二八(二(èr )三三)(❄)
本(😒)(běn )篇(piān )には古(gǔ(🔼) )聖賢(👹)の政治(zhì )道を説(🚛)(shuì )いたものが多い(🦖)。な(💛)お、孔子(📒)(zǐ(⛵) )の言(🥎)葉のほか(💲)に(😏)、曾子の言(yán )葉(♓)が多(🛢)数(shù )集録さ(👶)れており、しかも目立(lì(🏯) )つて(💶)いる。
「共に学(xué )ぶことの出来る(💓)人(🎐)はあろ(🙄)う。しかし(🐍)、その人(🖼)た(🌖)ち(🤴)が共に道に精(🧤)進(jìn )することの出来る人(⚪)である(♈)とは(🤜)限(🤱)らな(🤸)い。共に(🔜)道に(🏁)精進(🎌)(jì(💰)n )することの出来る人はあ(🍥)ろ(🐗)う。しかし(🏃)、その人た(🏻)ち(🧥)が、いざとい(💢)う時に確乎たる(😜)信念(niàn )に立って行動を共(🎭)に(🔘)し(🐁)うる(🔣)人(🐥)であ(📋)るとは限ら(🦄)ない(🛡)。確(què(🏉) )乎(hū(🚐) )たる信(xìn )念に立って行(🌶)動(🚺)を(🐷)共にしうる人はあろう。しかし、(⛴)その(💀)人たちが、複雑(🚇)な現(xiàn )実の諸問(wèn )題に当面して、なお事を誤ら(🔃)ないで共(gò(🧚)ng )に進みうる人であ(😋)るとは限らない。」(🌼)
先師(shī )のご病(🎃)気が重(chó(👟)ng )くなった(💈)時、子路は、いざという場合のことを考慮して(🐂)、門(mén )人たち(🌳)が(💉)臣下の礼を(💥)と(🔔)って葬(zà(🐪)ng )儀を(🍙)と(🕑)り行(😣)(háng )うように手はずを(👄)きめていた(🥙)。その後、病気がいくらか軽くなった時(🍟)、(🔝)先師は(🐟)そのことを知(💒)られて、子路にいわれた(🐇)。―(🍭)―
九(jiǔ(🏯) )(二一四)
(🛹)舜(🎼)帝(dì )には(🌕)五人(🚕)の重(📫)臣(chén )があ(🚩)って天下が(🚞)治った。周の武(🦁)王は、自(zì )分(🔓)には乱(🍊)を治(🔧)める重臣が(👻)十(🤫)人あるとい(Ⓜ)った。それに関(wān )連(lián )して先(xiā(🍁)n )師が(🤾)いわれた。――
道が遠く(😾)て
「私(sī(🖕) )はまだ色(🌽)事を(💇)好むほど徳を好む(⏭)者(🛰)を見(jiàn )たこ(🍕)と(🧠)がない。」
五(一八九)(🐃)
二九(二三四)
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