○ (🥑)綱(gāng )==(👜)これを「網(wǎ(🐾)ng )」(✂)の誤りと見て「一網打尽」の(🕤)意味に解する説(shuì )も(🚓)ある。しかし、当時の魚(🍙)獲法に、大(🚅)綱にたくさんの小綱をつ(🚅)け(🆖)、その先(🍪)に(😱)釣針をつけて(🤞)、そ(🏏)れを水に流す方法(fǎ )があり(🍫)、それを綱と(😜)い(😓)つたというのが正し(⛄)いようである。しかし(🚵)、いず(🥊)れ(😑)にしても、(🧗)本章の結局の意味(🏖)に変(🔫)り(😳)はない。
かように(🕐)解す(🎮)るこ(📘)とによつて、(🏵)本(♒)(běn )章(⛵)の前段と(🔳)後(hòu )段(duàn )との(🚨)関係(😼)が、はじめて明(🌶)瞭(😗)になるであろう。これは、私一個の見(🌜)解であるが(🦌)、決して無謀(👼)な言ではないと思う。聖人(💋)・君子・(🛐)善(shàn )人の三(♟)(sān )語(🤞)を、単なる人物の(💵)段階(jiē )と見(jiàn )ただけで(🈁)は(⛪)、本章の意味(🌹)が的確(⏯)に捉えられ(⛷)な(🏁)い(🕌)だけでな(🖍)く、論(⛩)語(🐣)全体の意味(📥)があい(🌮)まいになるのではあるまいか(🦕)。
先師(shī )はめったに利(🦀)(lì )益の問題にはふれ(🌭)られなかった。た(🉐)また(🧦)まふれられると(🗞)、(🥁)必ず天命とか仁(ré(🍒)n )とかいう(🐐)ことと結びつけ(🅾)て話された(✏)。
二六(一七三)
(🐃)す(😄)ると、公(gōng )西(💬)華こうせい(🙊)かがい(⬜)っ(🖇)た。――
先師(👥)(shī(🏜) )が匡き(♑)ょう(💭)で遭難された時(🛥)いわ(⛲)れた。――(🐹)
「野蠻なところ(📁)で(🏏)ございます。あんな(🍒)ところに(🐗)、ど(✂)う(🐖)して(🌀)お住居が出来ましょ(😭)う。」
道(dà(🤶)o )が(🏰)遠くて
○ 孔子の言(yán )葉は(🚐)、平凡らしく見える時(shí(🏰) )ほど深(🔯)いということ(🚟)を、私(🍼)はこの言(yá(🗽)n )葉によつて特に痛感する。
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