だが聰(🔤)明な読者ならば、彼(bǐ(😊) )のそうした行為の裏に、いつも(🤾)一脈(🏩)の哀愁(🤝)(chóu )あいしゅうが流(🔃)れてい(💏)たこ(🎻)とを(✋)決(jué )して見(jiàn )逃(táo )がさなかったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次郎にとって、過去(qù )十五年間、切って(📛)も切れない道づれであったとも言(📏)える(♏)のであ(🌺)る。彼の負(🍉)(fù )けぎらい、(🤺)彼(🍆)の(♏)虚偽きょ(⛷)ぎ、彼の反(🍄)抗心と闘(🚚)争心、およ(🌮)そそうした、一(🚄)見(🚡)(jiàn )哀愁と(🥚)は(🌡)極めて縁(yuán )遠い(🦎)よ(🖲)うに思われる(💛)もののすべて(🧦)が、実(shí )は哀(🍏)(āi )愁(🐛)(chóu )のやむに(🐱)やまれぬ表現(🥚)であ(🙇)り、自然(🎬)が彼に教えた哀愁(chóu )からの逃路(lù )だっ(👉)たのである(🧔)。そして、もし「自然の叡智えいち」とい(🔖)うものが疑えないものだと(📭)するな(🛴)らば(🤬)、次郎の心がそ(🗿)ろ(🏝)そろ(🐷)と詩にひかれ(🔅)て(🥡)いったということ(🔵)は、(📇)必ずしも(✖)不(👬)(bú )似合なこと(🔟)ではな(🐑)かったであろう(🔩)。と(🥒)い(📫)うのは、何人(⬅)も自(🕛)己の(📀)真実を(🌴)表現してみ(😠)たいとい(🕙)う欲(yù )望(♒)をいくぶん(🙎)か(💲)は(👟)持ってい(🎸)るし、(📦)そして、哀愁(🚵)の偽りのない表(biǎo )現(xiàn )には、詩(🎉)こそ(🥠)最(🎅)(zuì )もふさわしいも(👳)のだ(💼)から(🦆)で(❣)ある。
(💯)と、次郎は大沢を(✨)さげ(🐒)す(🐤)むように見(👒)て、(🐟)
それが、そ(🚦)の頃、彼の(👁)行動(🌬)を左右(yòu )す(🔞)る第一の信条だったのである。
「そ(🐦)う(👵)だろう。僕(pú )も(🗽)四(🧖)年生(🚛)全(✅)体(🦐)の(🏨)名で(🕦)バックするのは不(🤩)賛成だ。」
「つかま(🙂)えろ(🥊)!」
「生(shēng )意(yì(🌲) )気でも、そのぐら(🏼)い勇(📫)敢(gǎn )だと頼(lài )も(😼)しい(💕)じゃな(🤴)いか。入(rù )学早々(💿)、五(wǔ )年生全(quán )部を(🏵)向(🥨)こうにまわして悠々たる態度を見せるなんて、この学校と(👫)しても、(🍮)全(quán )く歴史(🚽)的(de )だよ(👶)。」
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