(あの眼に(🤸)ぶッつかると、俺(🕌)は(🚺)喉(⏩)も手も急(jí )に硬ばって来るよ(🔊)うな(🚓)気がするんだ(🥖)。今(🏵)日も(🖱)たし(🎼)かに(🌴)そう(🌊)だった。俺の手(💱)が狂い出したの(🔸)は、奏楽(🕰)の(🗻)最中(📋)に(🍂)孔(kǒng )子の眼にぶッつかっ(🛢)てからの(💕)ことだ。)
豚を贈(🤨)ら(📧)れ(🔸)た孔(🏬)子
孔(kǒng )子の口(kǒu )ぶりに(😅)は、子桑伯子(zǐ )と仲(🙏)(zhòng )弓(gō(👺)ng )とを結びつけて考えて見ようと(🗾)す(🥠)る(🏝)気ぶりさえなかった。仲(⛽)弓は(🚑)一寸(👅)あてがはず(🏆)れた。そこ(👿)で、彼(🛸)は(😞)ふ(🚘)み(🚣)こんで訊(xùn )ねた。
子(zǐ )、魯(🏉)(lǔ )の(💖)大師(shī )に楽がくを語つげて曰く、(🏍)楽(lè(🎅) )は(🆓)其(🔋)れ(😃)知る(😤)べきなり。始めて作おこすとき翕如きゅ(🥊)うじょたり。之(zhī(😢) )を従はなてば純(🔏)(chú(💞)n )如たり(📒)。※(「激」の(🚉)「さんずい」に代えて「白」、第3水(🚏)準1-88-68)如き(💫)ょうじょ[#ル(🤶)ビの(💹)「きょ(♟)うじょ」は底(🧖)(dǐ )本では「きよよ(🐁)じ(🔧)ょ」]たり(🦃)。繹如えきじょたり。以て(🕠)成る(🍲)と。
(🏵)孔(kǒng )子(🔄)は、その牛(niú )の(📂)近く(🦑)まで来ると(⛲)、急に立ちどまって、門(🔨)(mén )人(🔅)(rén )たちにいった(🏣)。
門人たちは、孔子について(⏫)歩くのが、(♊)も(😖)うたまら(❄)ないほど苦しくなっ(💒)て(📲)来た(🌇)。
しかし、ただ一人の門(🔵)人(rén )でも(➗)見捨(🤮)てるのは、決(jué )して彼(bǐ )の本意ではなか(🌯)った。そし(💳)て、考えに考えた(🗿)末、彼は遂に(🏚)一(yī )策(cè(🚮) )を思い(👉)つ(🎺)いた。それは、仲弓に(🏗)けちをつけ(🚾)たがる門人た(🐃)ちを(🌐)五(🛂)六名(⚪)(míng )つれて、郊(🐺)外(wài )を散策することであっ(🥦)た。
(💊)樊遅は喜んだ。そ(✔)れはその中(zhō(💙)ng )に、「違わ(🤜)ない(🕷)」とい(🚡)う言(😰)葉が見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそ(⏸)のために混(hú(🛴)n )乱(🌭)しはじめた。という(🔯)のは、さっき孔子のいった(🔜)「違わな(🤞)い」(🕉)と、こ(🏄)の言葉の(🎿)中の「違わ(🏸)ない」(🧜)とは(📯)、まる(🎫)で(🌈)意(yì )味(📀)(wèi )がちがっ(🗓)ていそうに思(sī )えたからである。後(💽)の場合の「違わ(🧖)ない」は(🎊)、第(dì(🥏) )一、父(👺)(fù(🕤) )母の(🔰)存(🛺)(cú(🐥)n )命中(zhō(🛏)ng )のことで(🎼)ある。そ(🍺)れ(🏡)に、前後(🍚)(hò(🏎)u )の関(🏵)(wān )係(xì )から判断し(🕢)て(🙍)も、初(chū )一(yī(😝) )念を貫(👥)け(🎴)と(🐌)いう(👖)意味に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあとの「違(💣)(wéi )わない」というこ(🤣)とが、そ(🆎)れと同じ(🆎)意(💓)味だとは(🤮)、どうしても思えない(🍬)。言葉(💃)が同(🤷)じ(🐣)なだけに、彼(🏥)はいよいよ判断に苦しん(🌡)だ。
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