三(🏏)(sān )日間(🎆)駐(zhù )在所(🕞)に置(zhì )かれて、その暮(🤮)方、(🏄)十二、三(♒)人が歸つてもいゝ(🥖)事になつて、表へ出(😶)された。幹(gàn )部の(🗝)もの(⚫)は札幌へ送られるこ(💺)とになつたのでのこつた。
「お芳が來てゐたで。」と云(yún )つ(🥁)た。
「全(🧙)然(まるツき(🍖)り)地(🕦)主さ(🆑)納めねえ(👏)方(🔝)がえゝべ(🦑)よ。」と云つ(🍕)た(👣)。
「あまり先き立(lì(🥌) )たねえ方(🈺)え(🌳)ゝべ。ん、源。」
「それこそ本當(dā(💍)ng )にめしも喰へねえ(🚎)え(🥦)ん(⛅)た事(💖)始まるべよ。」(😁)
「皆に代つて(🔹)、一(💌)通りの(🏔)ことをお話(huà )しし(🍱)ます(😆)。」さ(🕔)う前置(🦖)きをして石山(➡)は、(🚫)百姓にはめづらしい(📻)はつ(🆕)きりした、(😥)分(fèn )つた云ひ振りで(勿(wù(⏳) )論、百姓などが殊更に改まつた(💀)とき(📋)によくある、變な(📇)漢語も使(🙄)つたが)――自分達は、犬(quǎn )や豚な(🎥)どより、もつと慘(🔩)めな生活をし(📎)てゐること、――ところが自分達は何(🕳)時か(🔓)仕事を(💼)なまけた事(🏿)でもあつた(🖍)か。――で(🚻)は、何故か。自(👗)分達がいくら働いて(🍲)も働い(⬅)ても、(🚴)とても何んの足(🌆)しにもならない程貧窮(💶)し(⌛)てゐ(🔵)るのは、(🐅)實(💩)に(🔩)、地主(zhǔ )のため(🎀)であるといふ(〰)こと(🛶)を(😿)分(🈶)り易(yì )く、説明(🌮)し(😱)、今度のやうな場(chǎng )合地主に(🏘)小作料(liào )を(🚌)收(shōu )める(🤰)ことは(🔜)「自分(fèn )達の(👽)死(sǐ )」を(🐢)意(🆓)味(wèi )してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓は、高利(lì )貸の不當な利息、拓殖(❔)銀行(háng )の年賦に(🚎)も、苦しめ(🍑)ら(🤠)れ、(📿)そ(💄)れに(🌱)税(🔻)金(jī(🌴)n )がか(🔩)ゝつてくる。そし(⛔)て出來上(🔗)つたものは、(💐)肥(féi )料(liào )や農具(🧔)にも引(yǐn )合は(😈)ない。か(🛳)うまで、自分(🦊)達がなつて(🏂)ゐ(🌻)るのに、だま(🏇)つて(🍈)ゐられるか(🥅)。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお(📤)集り(📱)を願(🥗)ひ、(🐱)その方策をきめる(㊗)ことにした(👿)い(👿)のだ、と結(🐍)んで壇(tán )を(🍙)下りた(🤖)。百姓達(🔞)(dá )は、聞き慣れない言葉(😰)が出(chū )る度に、石山(📦)の方を見て、考へ(🐔)こむ風をした。が、苦しい生(⏸)活の(😘)事(shì )實(🦖)を石山(shā(👓)n )に云はれ、百(🤨)姓は、「今更のやうに」、自分達自身の慘めさを、(⚡)顏の眞(zhēn )ん(💘)前(🌿)にとり(🏽)出さ(🦒)れて、見せられた氣がしたと思つた。石山(🧖)が壇(🦃)から下りると(♑)、急(jí )にガヤ(🗾)/\し出し(💂)た。今(🙍)(jīn )石(🚐)山の(🐄)云つた(🐍)事につ(🎮)い(🌑)て(🤾)、(⏳)あつちでも、こ(🏅)つちでも話(🌈)し合つた(🔍)。一番(fān )前にゐた年寄(🤾)つ(🏝)た百(🍔)姓(🐅)が、「と(🗄)んでもなえ(😕)、おつ(🐻)かねえこと云ふも(☝)んだ。」とブ(🈷)ツ/(❗)\云つ(⛳)た(➰)のを石(🐢)(shí(🏦) )山(shān )はおりる(🎴)時に聞(🈷)いた。
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