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A「はゝあ、――(🔹)―それ(🏫)から、あのう、お宅は何で(📜)ござい(🎚)ますか、(🏦)お見受け申しましたところ、お掃除(🎍)など(🐳)がよく行(🖥)き届いて居りますよう(📫)ですが、こう云う(⚡)事は誰(🎆)方どなたが(🦄)おやり(🦁)にな(🕴)り(🏒)ますの(👆)で(🙏)？」(🍌)

Aいわ(✔)ゆる白樺派のも(🥣)っている悪い(💙)と(🆘)こ(🍎)ろとは何であるか(🍬)。精一杯手(🏇)短かな(🕝)言葉に代表さしていえば、「お目出度めで(♟)たき人」という小説か(🈳)脚(🅿)本(🐥)かを書(🌬)いた武者小路(🐴)氏(🏔)のごと(⏪)く、皮肉でも反語でも(♎)なく(🛏)、勿論何らの漫罵(🧜)で(🍷)もなく、思切っ(👢)て「オメデタイ」(🥨)こと(🏉)であ(👑)る。

A　私た(🛴)ちは午後の(🥉)四時頃(🦕)、金(🥐)木の家(🎮)を引き上げ、自動車(⌚)で五(🕕)所川原に向った。気まずい(🚜)事の起らぬ(🏾)うちに(⛅)早く引き上げましょう、と私は北さんと前もって打ち(🆘)合せ(💷)を(🐧)して置(👩)いたの(🍪)である。さしたる失(🏕)敗も無く、謂いわば和気藹々裡わき(👢)あいあい(🚝)りに、(🚧)私たち(🚚)はハイ(🥛)ヤ(🔌)アに乗った。北さ(🤠)ん、中畑さん、私、そ(📘)れから母。嫂や英(〰)治さんの(🗡)優しいすすめ(👡)に(💳)依よって(🔙)母も、私(🌞)た(🍵)ち(💄)と一緒に、五所川原まで行く事に(🐰)なっ(🥌)たの(🐖)である(🎠)。行(🔣)く先は叔(👰)母(♌)の家である。私はそこに一泊する(📲)事(😓)にな(🚆)っていた。北さ(🍬)んも、そこに一(⛲)泊してそうして翌あ(🏍)くる日から私と二人で、浅虫温(💉)泉やら(🦏)十和田湖(🚍)などあちこち遊び廻ろうというの(🏒)が、(🤰)私たちの東京を立つ時からの計画(⛎)で(✴)あ(🎡)った(🈺)のだが、けさほど(😜)東京(🍋)の北(♒)さんのお宅から金木の家へ具合いの悪い(♿)電(🚗)報が(⏱)来て(🕞)い(😃)て、(🎽)それがために、どうしても(🎬)今(🥓)夜、青森発の急行で(🍸)帰(🚾)京し(🙋)なければならなく(🔡)なっ(📘)てしまったのである(🏟)。北(🌻)さんのお隣りの奥さんが死ん(😉)だ、とい(✒)う電(⏲)報であった(🦃)が、(🤪)北さんは、こり(💸)ゃ(🍣)いけない、あの家は(💘)非常(📺)に(💤)気の毒な(🌥)家で、私(⚡)がいないとお葬式も出せな(🍒)い、すぐ行かなくちゃいけない、と(🤛)言って、一度言(🗒)い出したら、もう何といっても聞き(🌈)いれない、頑固(🏕)な大久保氏(👠)なのだか(👲)ら、私(📑)たちも無理(🤳)に(⏩)引きとめる事はしなか(😗)った(🤣)。叔母(🎫)の家で(🌴)、(🌳)みんな一緒に夕ご(😔)はんを食(💍)べて、(❄)それから(🐺)五所川(🥎)原駅まで北(📙)さんを送って行った。北さんはこれ(🍝)から(📲)また(👍)汽車(🌇)に(🥙)乗ってど(🎌)んな(⚫)に疲(🤚)れる(📊)事(😖)だろうと思ったら、私は、(🎗)つ(🛏)らくて(🕤)かなわ(🐢)なかった。

Aが、そんなら己(💺)は何の為ために出かけ(🥢)たのだ？　ナオミを(🤗)奴等(🏎)へ見(🙌)せびらかすた(🌻)め？―――そうだとすれば己もやっぱ(🐺)り虚栄(🛳)心の(🎆)か(🎙)たまりな(📹)のだ(🕙)。ところ(🕰)で己がそれほどまで(😪)に(🏑)自慢していた宝(🧝)物は(💘)どうだ(📇)っ(🚁)た(🚏)ろう！

A「ち(🐉)ょッ、(🦍)いやン(🎌)なっち(🛌)まう(🙃)なあ、いつでもまだだ(🚌)ま(🚒)だだ(🦁)って。―――この間あなた(📣)に(🍦)話したでしょう？　あたしの方は千円で(👇)もいいのよ(💆)」

A　私はこの(📙)「お(⏫)伽草紙」とい(🌸)ふ本を、(🗒)日本の国難打開(🛐)のために敢(🍹)闘してゐ(➖)る人々の寸暇(🍞)に於ける慰労の(✒)ささやかな玩(🔙)具として恰好のも(🍁)のたら(💘)しむべく、このごろ(👝)常に(🐍)微熱を発してゐる(🤺)不完全のからだながら、命ぜられては(🚗)奉公の用(💉)事(👡)に出勤したり、(🏘)また(🈁)自分(✡)の家の罹災(🎖)の(🍰)後(🏒)始(🔏)末や(😿)ら何やら(🆗)しな(⏫)がら、とにか(🐀)く、そのひまに少しづつ書き(🔋)すすめ(🎦)て(🎣)来たのである(📑)。瘤取り、浦島さん、カ(🍝)チ(🛒)カチ山、その次(🈲)に、桃太郎(🎀)と、舌切雀を(⛸)書いて(🔫)、(🐌)一応こ(🥝)の「お伽草(🍶)紙」(✡)を完(⤵)結さ(🏆)せようと私は思(🤢)つてゐたのであるが、(🕖)桃(🎅)太郎のお話(👺)は(☕)、あれはもう、ぎり(🔲)ぎり(🌰)に単(🎚)純化せられて、(🧝)日本男児の象徴(🤢)のやうに(🥠)なつてゐて(💥)、(🐭)物語といふよりは(🎎)詩や(🥚)歌の趣(🕺)きさ(👪)へ呈(🥀)して(⚫)ゐる。もちろん私(🚥)も当初に於い(🎨)ては、この桃太郎をも(🥀)、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。す(💗)なはち私(🥊)は、あ(⬆)の鬼ヶ島の鬼といふものに(🚞)、或(😿)る種(🥡)の憎むべき(🚌)性格を附与(🅱)してやらうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐(🏝)せ(🚠)ずに(🎮)は置(🐦)けぬ醜怪極悪無類の人間と(🛬)して(🐠)、描写するつもりであつた。そ(🏣)れに(✅)依つて桃太郎(📻)の(📩)鬼征伐も大(🐋)いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而して(🕦)そ(🎒)の戦闘も読む(🏾)者の手に汗(👪)を握らせるほどの(🏻)真に危機一髪のものたら(👡)しめよう(🤬)とたくらんでゐた。（未だ書か(🏩)ぬ(🕵)自分の作品の計画を(🚘)語(🧑)る場合(👁)に於いては(🎽)、作者(🦕)はた(🆚)い(📠)ていこのや(🏰)うに(➕)あ(🥎)ど(🦊)けな(🏵)い法螺を吹くも(🚲)のである。そ(🌵)んなに、(🏫)う(🍨)まくは行(🌮)きま(🐹)せぬ(🦁)て。）まあさ、とにかく、まあ、聞き(♈)給へ。どうせ(🤐)、気焔だがね。とに(🔊)か(🗂)く、ひ(💢)やかさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて(👑)、(📹)最も佞悪醜穢の魔物は、やはり(➰)あ(🐲)の万蛇頭のメ(🦕)デウ(✅)サであらう。眉間には(👦)狐疑の深い皺(🌍)がきざみ込(🦐)まれ、小さい灰(❤)色(😑)の眼には浅間し(🚀)い殺意が燃(🏐)え、真蒼な頬は(🐫)威嚇の怒(🎁)りに(🍺)震へ(🔝)て、黒ずんだ薄い(🤦)唇は(🤧)嫌(🍟)悪と侮蔑にひきつ(🈺)つたやうにゆがんでゐる。さう(🔯)して長い(🕋)頭髪の一本一(💦)本がことごとく腹の赤(🤟)い毒蛇である。敵(📼)に(🛣)対(✉)して(🔩)こ(👷)の無(🍺)数の(🚶)毒蛇は、素早く一様(🌄)に鎌(🔉)首をもたげ、(💠)しゆつしゆつと気味悪い音(😌)を立(👧)て(🐮)て手向ふ。このメデ(🕰)ウサ(🧠)の姿をひ(💉)とめ見た(🛳)者は、何とも知れずい(🏡)やな気持に(📜)なつて、(🤡)さうし(🚿)て、(🙁)心(🐝)臓が凍り、からだ全体つ(🎛)めたい石(🛃)にな(💳)つたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人(⏸)の肉(😝)体よりも(💄)、人の心(🔏)に害を加へる。この(🔫)やうな魔(🧗)物(🌗)は、最も憎むべきも(🕥)のであり、かつま(💋)たすみや(📐)かに退(🕚)治しなけれ(➖)ばなら(➿)ぬもので(🐫)ある。それに(㊙)較(👂)べると、(♊)日本の化物(🌍)は単純で、さうし(🚹)て愛嬌が(🔅)ある。古寺の大入(🐓)道や一本足の傘の化(🔔)物などは、たいてい酒飲みの豪傑の(😒)ために無邪気な舞ひを(📻)ごらんに入(🦑)れて以て(🚍)豪(👃)傑の乙夜(👯)丑満の無聊を慰めて(😾)くれるだ(🕺)け(🔞)のものであ(🛁)る。また、絵本の(❌)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ば(♐)かり大(📊)きくて、猿に鼻など引掻(🥒)か(😞)れ、あつ！　(😹)と言(😠)つてひつ(⛏)く(😩)りかへ(📫)つ(🕸)て降参したり(📎)してゐる。一向に(🥕)おそろし(📘)くも何とも(🔊)無い(🛡)。善良な性格のものの(💩)やうにさ(🔡)へ思はれる。それ(📓)で(🚫)は折角の鬼(🐛)退治も(🈹)、甚だ気抜け(🥥)のし(🅾)た物語になるだらう。ここは、ど(⬅)うしてもメデ(🦍)ウサの首以(🌭)上の凄い、不愉快きは(🤧)まる(🎹)魔物を登場させな(🆖)ければなら(📘)ぬところだ。それ(📈)でなければ読者の(📞)手(🦒)に(⛅)汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征服者(🌠)の(👩)桃太郎が、あまりに(💆)強くては(📚)、読者(🎠)は(🔼)かへつて(💭)鬼(🎥)の(🌏)はうを気の毒に思つ(🏫)たり(🎴)などして、(🚾)その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイ(🍀)ドほ(🤨)どの不死身(⏳)ふじ(🌇)みの大勇者でも、(🍂)そ(📊)の(🥚)肩先に一箇所(🐽)の弱(🍟)点を持(💿)つてゐたではない(😮)か。弁慶にも泣きどころがあつたといふし、とにか(🛣)く、完(🆎)璧の絶対の強(🏰)者は、ど(🌯)う(🆖)も物(🤔)語(🌳)には(👕)向かな(😎)い。それに私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理(🍤)にはいさ(📅)さか通じてゐるつもりだ(♎)が(🦋)、(🌡)どうも、強者の心理は、(🏋)あまりつ(⬛)ま(😚)びらかに知(🐔)つ(🚻)てゐない(🥒)。殊にも、誰にも絶対に(🐳)負けぬ完(✉)璧(🥖)の強者(📅)な(🎼)んての(🌉)に(➖)は、(🙈)いま迄い(⛰)ちど(🌞)も逢つ(🍑)た事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経験した事で無け(🅰)れば(📶)、一(🥓)行も(👈)一字も書け(💿)ない甚だ(⬆)空想が貧(🔠)弱の物語作家で(🐥)あ(❇)る。それで、この桃太(🕊)郎(🤽)物語を書くに当(📩)つても、そ(🔲)んな見た事も無い(🥞)絶対不敗の(🚢)豪(👳)傑(🔡)を登場させるの(🐀)は何としても不可能なの(💷)である(🚃)。やはり(🥖)、私(🈂)の桃太郎は、小さい時(📂)から泣虫で、からだが(🍞)弱くて、はに(🐤)かみ屋で、さつ(🦇)ぱり(🧟)駄(👰)目な(😽)男だつた(🐯)のだが、人の(📊)心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(🈶)の地獄にたたき込む悪辣無類(🤣)に(🎆)して醜怪(💛)の妖鬼(⏸)たちに接し(✖)て、われ非力なりと(🚽)雖もいまは黙(🏊)視し得ずと敢然立つて、(🏗)黍団(💃)子を腰に、(💞)か(😨)の妖鬼た(🛳)ち(😬)の巣(❇)窟に向(😿)つて発足する、とでも(🙎)いふやう(🍉)な事になり(🥚)さうである(🌆)。またあ(💕)の、犬、(🧛)猿(🐪)、雉の三匹の家来も、決して(🆘)模範的(🐆)な助力者ではな(🎺)く、(🤽)それぞれに(🔡)困(🤭)つ(⌚)た癖があつて(🥅)、たまには(🤞)喧嘩(👥)も(❎)はじ(😙)めるであらうし、ほ(🔷)と(🏼)んどかの(👏)西(✳)遊(🚉)記の(📨)悟(⏺)空、八(🚝)戒、悟浄の如き(😾)も(🍒)のの(🥄)やう(🚐)に書(🏢)くかも知(🏹)れな(💂)い(🎤)。しかし、私は、カチ(🖐)カチ山の(❇)次(🎲)に、いよいよこの、「私の(🐷)桃太(📁)郎(📦)」に(🍌)取りかか(⏹)ら(🏯)う(🤪)として、突(🔺)然、ひ(🔲)どく物憂い気持に(🍭)襲(🎎)は(🌛)れたの(🌬)である。せめ(🎪)て、(📳)桃太郎の物語一(😼)つだけは、この(📯)ま(🅾)まの単純な形で(🤨)残して置き(🌇)た(🏢)い(📕)。これは、もう(🎡)物語ではない。昔(🔖)から日本人全部(🛳)に歌(📲)ひ継(🔈)がれて来た(🏩)日(🌤)本の詩である。物語(😔)の筋に(🛢)どんな矛盾があつたつ(⛵)て、かま(🍸)はぬ。この詩の平明闊達(🥃)の気分(💞)を、(💣)いまさら、いぢくり(🥏)廻すのは、日本に対し(🌕)て(🤠)すまぬ。いやしくも(🙋)桃太郎は、日本(🛺)一とい(⚾)ふ旗を持つ(🕥)てゐる男(🐣)である(🎙)。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作(💗)者が、(🔚)そんな日本一の快男子を描写で(🎰)きる筈が無い。私は桃(🏆)太郎(❇)のあ(👄)の「日(⛺)本一」(👚)の(⏺)旗(🛀)を思ひ浮べるに及(🍗)んで、潔く(🏥)「(🌉)私の桃太郎物語」の計画を放棄し(☕)た(🕯)のである。