漫画《フェラ 喉 違和感》2行目ライン
フェラ 喉 違和感あらすじ
「(🔡)後(hòu )輩をばか(📒)に(🚏)してはならない。彼(🍃)等(dě(🤽)ng )の将来がわれわれの現(xiàn )在に及ばないと(🏻)誰(shuí )がいい得よう(🚕)。だが、四十歳にも五(wǔ(🚺) )十(shí )歳にもな(👩)って注目をひくに足(🍒)り(🤥)ないよ(🧔)うで(🚚)は、おそるる(💥)に足(zú(🏠) )りない。」(❇)
「由(🕒)(yóu )ゆう(✈)よ、お前(🤽)のこ(🎯)し(🎥)らえ事も、今(jīn )には(👻)じ(🛌)まったことではないが、困ったも(🈶)のだ。臣下(xià(🦌) )のない者があるよう(👸)に見せかけて、(🎼)いったいだれを(🤢)だまそうとするのだ。天を欺こうとでも(🚌)いうのか。それに第(dì(❄) )一、私(sī(🌎) )は、(🧛)臣下の手で葬っ(🏒)て(🚹)もらう(🌳)より(⬜)、むしろ二三(sān )人の門(🐷)人の手で(🍖)葬っても(🕧)ら(⛰)いたいと思っ(⛰)てい(⭕)るのだ。堂々た(😔)る(💗)葬儀をしてもらわ(🐖)なくても(🐀)、ま(🎢)さか道(dào )ばた(🛠)でのたれ死したことにも(😖)なるまい(🐫)ではない(💰)か。」
「文王がなくなられた後、文とい(😺)う言葉の内容をなす古聖の道は、天意によ(🍟)ってこの私に(👃)継(jì(🧟) )承さ(🎱)れている(🛅)では(📞)な(🅰)いか。も(🆘)しその(👮)文をほろぼそう(😂)とするのが天意(🦔)であるな(🌵)らば、何で、後(😷)(hòu )の世(shì(♍) )に生れたこの私に、文(wé(🗡)n )に親(qī(👇)n )しむ機(jī )会が与え(➗)られ(🥛)よう(🦉)。文を(🚲)ほろぼすまいという(🍝)の(🗿)が天(tiā(🗄)n )意であるか(🔣)ぎ(💐)り、(🤱)匡(🛺)(kuā(🗻)ng )の(💛)人たちが、いったい(🆘)私(sī )に(🛰)対(duì(⏲) )して(🍂)何が出来るという(🎛)の(📡)だ。」
○ 孝(xià(🌪)o )経によると、曾子(👫)は孔(kǒng )子に「身体髪膚こ(❇)れ(🎼)を父母(📿)に受く(🤘)、(📯)敢(gǎn )て毀傷せざる(👒)は(〰)孝の始(📯)なり」という教えをう(🏚)けている。曾(🙈)子は、そ(🧜)れで(😾)、手や足(zú(🎡) )に傷のないの(👤)を(👦)喜んだことは(🚲)い(🥩)うまでもないが、(🤸)しかし、単に身(shēn )体のこ(🛣)とだけ(🐟)を(👯)問(❇)題(tí )に(🗨)していたの(📲)でないことも無論であ(🏮)る。
○ 以上の三(sān )章、偶(♋)然か(💋)、論語の(🐙)編(🌀)纂(👁)者に意あつてか、孔(kǒng )子の門(mén )人(🚜)(rén )中最も目立つ(🍏)て(🕹)いる顔(⏸)(yá )渕(🤓)と子路と子貢の三(sā(🍸)n )人をつぎつぎ(🔶)にとらえ来つて、その面目を躍(🍺)如たらし(⛰)めている。この三(sān )章(🤘)(zhāng )を読(💾)(dú )むだけで(🎮)も、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き生(🐨)き(🕍)とうかがわれるではない(♌)か。
○ (🦑)この章の原文は、よほど(🐰)言(yán )葉を補(🍇)つて見ないと意(♈)味が通じない(✌)。特に前(🚭)段と後段とは一(⏰)連(✨)の(🤕)孔子の言葉(🚠)に(🚫)なつて居り、(🔪)その間に意味の(🐳)連絡(🚫)がつ(👤)いて(🦌)いない。ま(🏯)た、(🚞)後(hòu )段においては周が殷に臣(🐗)事したこ(🤛)とを理由(🐞)に「至徳」(🆕)と称讃(💾)して(😆)あ(👾)るが、前(qián )段(🕋)(duàn )に(🗻)出て(🖕)いる武王は(🏦)殷の(😙)紂王を(🥫)討(tǎo )伐した人であるか(💯)ら、(🈂)文(wén )王時代(dà(🤴)i )に対する(🏋)称讃と見(jiàn )るの外は(🎚)ない。従つて「(🏚)文王(wáng )」と(🌐)いう言葉を(🍱)補(bǔ )つて訳(🏠)する(🥜)こととし、且つ賢(🍈)臣(chén )の問題(🕜)で(🎮)前後を結(😂)(jié )びつけて見(🤖)た。し(🏞)かしそれでも(🍫)前(qiá(😪)n )後の連絡は不充分である。と(🛸)い(😕)うのは、文(wén )王の賢臣(chén )が(🐁)武(👅)(wǔ(🧢) )王の(🔞)時代になると、武(🚒)(wǔ )王をたすけて殷(👨)を討(😘)たせ(🤪)たことになるからで(🤟)ある(🦃)。と(🚜)にかく原文に何等(děng )かの(🤢)錯誤があるので(🧒)はある(🐛)まいか。
一〇（二一(🆑)五）
一(🔉)六（二二(è(🥩)r )一(yī )）
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