「(😨)ま(🌗)あ、とうさんについて来て見ればわかる。きょうは(🔋)お前たちに分(fèn )け(📤)て(😂)くれ(📸)るものが(🔤)ある。」
思(🐮)いも(🍸)よ(🌝)らない収入のある話(huà )が、こ(🌑)の私(💍)の前(qián )に提(tí )供され(🐴)るようになった。
(🤱)かつ(😬)みさんの(🈹)口(kǒu )から(👀)出て来(🛳)る(🍘)話(🔮)は、昔ながら(🦔)の「叔(🤓)父おじさん、(😣)叔(shū(🛒) )母さん(🛃)」(🚙)だ。その時、青(qīng )山(shān )の姪(zhí )は(🥫)かつみさん(🥩)の(🤥)「ちょうど(🕎)」を聞き(🗄)とがめ(🍽)て(🎩)、(✒)
と(🔱)教をし(🐍)へ(⬜)て(⚫)呉れまし(⛷)た。
こ(🧟)の(🏑)本ほんは前(🍷)(qián )まへに出だした『(👍)幼(🏰)をさなきものに』と姉(🐅)妹しまい(📵)のや(🐝)うにして出だします。あの佛蘭西ふらんす土(🍢)(tǔ(🌙) )産みやげには(🥇)、父(🔼)とうさ(😤)んの(🕢)お話はなしばかりで(🥁)な(🤭)く(🥣)、佛蘭西(🍱)ふらんすの方ほ(📫)う(🧔)で聞きいて來きたいろ/(⚓)\なお話はなしも入いれて置おき(😦)ましたが(🐄)、(📣)この『ふるさ(🕍)と』に(🤲)は(🔰)父とう(🔌)さ(🏟)んの(🥣)お(🎈)話(🌎)(huà )は(🏈)なしばかりを集(🥫)(jí )あ(🐀)つめまし(🔜)た。この本ほんが出來(lá(🤬)i )できましたら、木曾(cé(🌅)ng )きその(👢)伯父(fù )をぢさんの家うちに勉強べん(🎱)きやうして居(🥞)ゐる三(📷)郎ら(🥞)うのところへも一(yī )册(📯)さつ[#ルビの「さつ(💣)」は(🤕)底本(👌)では「さい」]送お(🔷)く(🆑)り(👕)たいと(🏠)思(🗼)おもひます[#「ます」は底本では「すま」]。
五八 (🗽)お別(🌁)わかれ
かつみさんの口から出(chū )て(🖇)来(🥍)(lái )る話は、(🌶)昔ながらの「(😏)叔父おじさん、(🐷)叔母さん」だ(🧜)。そ(⬆)の(🐟)時、青(🤓)山の姪はかつみさんの「ちょ(🤢)う(😌)ど」を聞(🖲)き(🤙)とがめて、
過去を振り返っ(💨)て(👝)見ると、今の私がどうにか不(🔇)自由(🔵)もせずに子(zǐ(🥛) )供(gòng )らを養って行けるとい(😸)うだけでも、(🎙)不思(🔕)(sī )議なくらいである。あ(💎)の子供らの母かあさ(🍞)んの時(🚠)代のことを思(🐫)うと、今(🍢)(jī(🌉)n )の借家ずまいでも私に(🐡)は過(👊)ぎたものだ。
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