「(😌)せ(⛄)っかく道(🦑)(dào )を(🐓)求(💛)めてやって来たのだから、喜(xǐ )んで迎えて(🦀)やって、退(🔧)(tuì )かないようにしてやりたい(💌)ものだ。お前(👻)た(🤲)ちのように、そ(🎣)う(🐾)む(⤴)ご(🐷)い(😄)ことをいうものではない。いったい(⛪)、人(🚼)が自(zì )分(fèn )の身を清くしようと思って一(🔗)歩前(qián )進し(🍉)て来(lá(😬)i )たら、その清くしようと(🎯)す(🍭)る(🏗)気持を汲(jí(🚗) )ん(😢)でやれ(😍)ば(🚻)いいので、過去のことをいつまで(👊)も気にする必要はな(💮)いの(🥜)だ。」(⛴)
○(🐵) 子(👠)(zǐ )路(🏓)は無邪気(🥜)ですぐ(🤹)得意になる。孔子は、すると(⭐)、必(➡)ず一(😅)太刀あび(🤫)せるので(🔍)ある。
舜帝には五人の重(chó(🈵)ng )臣があって天下(xià(🚚) )が治った。周(🏹)の武王(wáng )は、自分には乱を治(zhì )める重(🥃)(chóng )臣が十人(rén )ある(🛎)といっ(🔖)た。それに(🐘)関連(lián )して先師がいわれた。――(✊)
○ 本(běn )章(⛎)(zhāng )につ(⬅)いては異説が多いが、(👾)孔子(zǐ )の言(🍥)葉(yè(💃) )の(🛑)真(🏽)(zhēn )意(yì )を(🏾)動(dòng )かす(〰)ほどのもの(🛡)では(🗼)ないので、(🛋)一々述べない。
ひ(📮)らりひらり(🎵)と
八(二一三)
「(🎪)やぶ(🈷)れ(🗿)た(🉑)綿(🥊)入を着て、上等の(🔅)毛(📃)皮を着ている(📗)者(⏳)(zhě )と並んでいても、平(🏕)気(🥑)(qì )でいら(🎗)れ(🐋)るのは由ゆ(✏)うだろうか。詩経(🌁)に、
大(dà(🤧) )宰たいさいが(🍫)子貢にたずねていった。――
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