「そういう祷りなら、私(⌚)はも(🐿)う久しい間祷(dǎo )って(🎺)いる(👻)の(🏓)だ。」
「熱(🍫)狂(kuáng )的な人は正直(⏹)(zhí(💺) )なものだが、そ(✌)の正直さが(🕤)な(〽)く、無(👮)知(⏲)(zhī )な(📅)人(✖)は(🤙)律義(yì )なものだが(🌄)、その律儀(💗)(yí )さがなく、才(🎧)能のない人(rén )は信実な(🔩)ものだが、その信(xìn )実さがな(📈)いとすれば、もう全(⏺)く手(🐀)が(🐓)つ(🌥)け(⛩)られ(👰)ない。」
「何(hé )とい(🍸)う荘(👞)厳(yán )さ(🍺)だろう、舜し(🔘)ゅん(🗜)帝(🛏)と禹(🐣)う王(wáng )が天(🎉)(tiā(🕚)n )下を治(zhì(😗) )め(😇)ら(🐯)れた(🛴)すがたは。しかも(💚)両(🐙)者(🧜)共(👏)に政(zhèng )治には何のか(👳)かわりも(🌛)ないかのようにして(🚓)いられたのだ(🕳)。」
「(😆)禹は王者として(🏵)完(wán )全無欠(⛩)だ。自分(fèn )の飲(😘)食(🏧)をうす(🎁)くしてあ(🍇)つく農(👘)耕の神(💇)を祭り、自(💀)分(🍃)の衣服を粗末(🔩)にして祭服を美(měi )し(🐂)くし、自(🆔)分の(🚰)宮室を質素(sù )にして灌(guàn )漑(🐕)水路に(🍧)力(lì )をつくし(🏈)た。禹は(⌛)王者と(😽)して完全(quán )無(wú )欠だ。」
「正面切って道(🌧)理を説かれると、誰(🥛)でもその場はなるほ(🤖)どとう(🙃)なずかざるを得(🔀)な(🖼)い。だ(🔑)が大事なのは過(guò )を改(⏪)める(🌅)ことだ。や(🍋)さしく婉(🧘)曲(😜)に注(zhù(🎮) )意してもらうと(🧛)、(🌴)誰でも気持(chí )よく(👻)そ(👘)れ(🎒)に耳を傾けることが出来る。だが、(🌃)大事(👏)なのは、その真(zhēn )意のあるところをよく考(kǎ(🥡)o )えて見ることだ。いい気にな(🖲)って真意(yì )を(📒)考えて(📼)見よ(📱)うともせず、表(biǎo )面だけ従って過を改めよ(🐄)うとし(🗞)ない人は、私には全(🥕)く手(shǒu )のつけよう(🏵)がない。」
「苗にはなつても、花が咲か(👿)ないもの(🎇)があ(🧥)る。花(🐤)は咲い(🚆)ても実(shí )を結(🛒)ば(🍧)ないものが(🍸)ある。」
(🦑)先師(🐘)はめっ(🏳)たに利(👕)益の問題には(🏾)ふれられなかった。たまたまふれられると、(🤰)必ず天(tiān )命(👪)とか仁(🕧)とかいう(😕)こ(✨)とと結びつけて話(📴)された。
「何か一(yī )つ話(huà )し(🎶)てやると(🍴)、(🌻)つぎ(🚫)からつぎへと精進して(🚺)行くの(🚻)は囘かいだけ(😊)かな。」(✂)
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