((🥄)違わない、(🤩)違(wéi )わな(🈶)い、――何のことだろう。)
門人(ré(🥗)n )たちは、その(🍈)日特に孔子のお供を命ぜ(➖)られたことを、非常に光(guāng )栄に感じ(🍣)た。彼等は(🦁)如(🍂)何にも(⛏)得意(🏊)(yì )ら(🏣)しく、※(「口+喜(🎞)」、第(dì )3水準(⛱)1-15-18)々と(🎲)して孔子(📺)のあと(👎)に従った(🕰)。
彼(🐋)(bǐ )は(🎲)、両(📻)手の指(🔦)(zhǐ )を(🏝)髪の毛に突っこん(🍴)で、卓(🍧)の上に(🤜)顔(👀)を伏せた。自(🌦)分の(🍏)腑甲斐なさ(😣)が、(🈷)たまら(🎋)ないほど怨(yuàn )めしくなっ(😨)て(🕖)来る。そし(❣)て(🈷)、その感(🌄)じ(🚓)は、(🍲)次第に孔子に対する怨(🐲)恨にすら変っ(🚡)て行(háng )くのであった。彼は、それに(😷)気(qì )がつくと、おどろいて顔(yá )をあげた。そして、そ(🔶)の(🚤)忌わしい感(🥜)じ(🌽)を払いのけるように、両(liǎng )手を胸(xiōng )の前で振った。
「かりに斑(🏃)牛(😫)ま(🏧)だらうし(💺)の子であっても、天地山川(😔)の(🚌)神々はお嫌(xián )い(👩)はされ(👅)ぬ(🗓)かの。」
(楽長は、最高(gā(📚)o )の技(jì(🐞) )術は(🍖)手(🥑)(shǒ(👙)u )や喉(🔼)から生れるもの(🥖)でなく(🤔)て、心(xīn )から生れ(🎩)るも(👤)のだ、という(🚉)事(😞)だ(🤟)けは、どうや(✡)らわかった(👍)らしい。彼(🤢)(bǐ )の(✝)音(🎂)楽も(🥔)これからそろ(🎃)そろ本物(wù )になるだろう(👡)。だが(🖊)彼(bǐ )は、私(🥓)(sī )の音楽論がその(📍)まま人(rén )生論でもあ(😫)る(🍺)、(🌵)ということには、(⚫)ま(🎛)だ気(🏕)がつい(🐶)てい(⛓)な(💑)いらし(💬)い(🍌)。究(jiū )極(🥪)の目(🎖)標を音楽(lè )の技(jì )術(🚨)に置いてい(♐)る彼として(🗄)は、或はやむを(🥠)得ない(👫)こ(😈)とかも知れ(🎇)ない。しか(💷)し急ぐことはない。いずれは彼も、人生の(🏹)ための音楽(⌛)という(🖇)こ(📯)とに目(🐇)を覚ます時が来(♿)る(⏪)であろう。彼は元来真面目な(😦)人間な(😍)のだから。)
「で、わしは、違(🆓)わないようになさるがよい、と答(dá )え(🈲)て置(zhì )いた。」
と答えた。
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