源吉(🌔)はい(👁)きなり(💊)――いきな(🎮)り顏をな(🛢)ぐられた、と(📭)思つた。自(zì )分の體(🎙)(tǐ )が(🔅)瞬(💈)間(jiān )ゴ(🎙)ムマ(🌋)リのや(📢)うに縮(suō )まつたのを感じ(🖕)た。
「馬(➗)鹿こけツ(👻)!」
差配は、石山がドモリながら、(💎)眞赤にな(🌐)つて、同(😛)じこと(🌐)を、何(hé )度も云ふ(📋)のを(🅿)飯を食ひ(🍶)ながらきいてゐ(🥛)た。それから(⏲)、眼鏡を袂(📮)(mè(👴)i )から出(chū )し(🎹)て、袖(🐠)(xiù )で(🐎)玉(yù )を一々(🛰)丁寧にふ(🙉)きな(🚺)が(🚲)ら(🗂)、「何し(🔔)に來やがつ(🌀)た(🏹)。警(jǐ(🍶)ng )察(chá )さ突(🏥)き出(chū )され(🛂)たくてか※(感嘆符疑問符、1-8-78)」と云つた。
源吉(jí )は、(🌡)母親の顏(yán )を見た。「う(🏇)ん?」
源(yuá(🔇)n )吉は、自(zì )分がなんのきつかけもなく、突コ(⛔)ツにそ(😚)れを云つたことに氣付いて、(🚒)赤くなつた。ドギまぎ(📍)して「芳(fāng )さ」と云つ(⬆)た(🔎)。
「皆に代つ(🔦)て(🚜)、(🍓)一通りの(🌜)ことを(🕌)お話し(🎡)します。」さう前(📳)(qiá(🔑)n )置きをして石(🕟)山(🛳)は、(🚻)百(bǎ(🚐)i )姓に(♐)はめづらし(🏑)い(💖)はつきり(🍒)した、分つた云ひ振(zhèn )り(🚋)で(📭)(勿論(📚)(lùn )、百(bǎi )姓(🥧)など(🌃)が殊更に改まつたときによくあ(🚫)る、(⬛)變な漢語(😅)も使(🧝)つたが)――(🌝)自分(fèn )達は、(🚫)犬や豚(tún )などよ(🗝)り、もつと慘め(🏰)な生活をしてゐ(⛎)ること、――(👌)ところ(🌝)が自分(🐴)達は何時か仕(shì )事をなまけた事(shì )でもあつ(🍩)たか。――では、(🐷)何故か。自(🤫)分達がいく(💋)ら働いても働(🕝)いても、とても何(🍷)(hé(👼) )んの足しに(🕣)もな(🌦)らない(💉)程貧窮してゐる(🆎)の(😊)は、實(shí(🔯) )に、地(🚪)主(🦊)(zhǔ )の(🤵)ためであるとい(💡)ふことを分(🐄)り易く、説明(míng )し(😢)、今度のやう(📶)な場合地(👵)主に(🔸)小(xiǎo )作(🎿)(zuò )料を(🧛)收(🌎)めるこ(📰)とは「自分達(dá )の(🏾)死」(🗡)を意味してゐる、ナホ(🚱)我々百(🛐)姓は、高利(☝)貸の不當な(🐯)利(lì )息、拓殖銀(yín )行の(🧀)年賦(fù )にも、(🕦)苦しめられ(🏃)、それに税金がか(👁)ゝつてくる。そ(🕜)して出(chū )來上(🤷)(shàng )つた(💫)ものは、肥(féi )料や(🐕)農具にも引(yǐn )合はな(🕹)い(😧)。かう(🏀)まで、自(zì )分達がなつてゐ(🙇)るの(📱)に、だまつ(🈷)てゐられ(🎶)るか(🚨)。そ(🥤)こで、(🏬)我(💥)々は、皆(🏗)(jiē )んなにお集りを願ひ、その(🕘)方(fāng )策を(🙉)きめ(🈯)るこ(🌥)とにしたいのだ、と結(jié )んで壇を下りた。百(⏪)(bǎi )姓達は(🤺)、聞き慣れない言(🎽)葉が(🎸)出る(🕋)度(dù )に、石山の(🌑)方を見(🚳)(jiàn )て、考へこむ風をした(🧔)。が、苦しい生活の事(⛄)(shì )實(shí )を(💺)石(shí )山に云はれ、百姓は(🍓)、「今(jī(⛰)n )更のやうに(🤘)」、自(🎅)分達自身(shēn )の(✡)慘(🐰)めさを、顏の眞(👨)(zhēn )ん(🕤)前にと(🔈)り出(📿)されて、見(jiàn )せ(🤼)られた氣がした(🏉)と思(🎓)つた。石(shí )山が壇か(📸)ら下(xià )りると、急にガヤ/\し(😅)出(chū )し(🎼)た。今石山(shā(🏜)n )の(😰)云(🥧)つた事について(🦀)、あ(👛)つ(😦)ちでも(🌩)、こつち(✖)で(🔜)も話し合つた。一番前にゐ(➡)た(🥋)年(nián )寄(jì )つ(❓)た百姓(🚡)が、「と(✴)んでも(🌜)なえ(🛄)、おつ(🦏)かねえこ(👆)と(📐)云ふ(😢)もんだ。」とブツ/\云(👻)(yún )つたのを石(🕠)山はおり(🛷)る時に聞(😯)(wén )いた。
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