こんな言葉(yè(🚧) )がつぎ(🤭)つ(🅿)ぎに(🛌)思(sī )い(🧞)出(🎗)され(🛋)た。樊遅は、しかし、自分に実行(🎹)が出(chū )来るか(🐚)出来(🎞)ないかは別(🆙)として、言葉の意味(wèi )だ(🎡)けは、(🥛)そ(📁)うむずかしいと(🦆)は思わなか(🦇)った。
孔子は(😂)、そ(🔭)れっきり默々として歩(bù )きつづけた。そ(🥏)しても(🔏)のの半町も行(háng )ったころ、ふと思い出したようにい(🍅)っ(🔢)た。
門人た(🛰)ちは、孔子が犠牲(🚯)を(🤜)探すために、今(🏀)(jīn )日(rì )自分たち(🛳)を郊(🏁)外(wài )に連れ出(🐸)したの(👠)だと(🌂)思った。で(💙)彼(👫)等(🖐)は元(yuá(🧙)n )気よく合(⬆)槌をうち出した。
「3むずかしい(🗂)の(🍶)は(🔁)温顔を以(🤧)(yǐ )て父母(mǔ )に仕(✂)えるこ(🔙)とだ(🧟)。現(xiàn )に代って仕事に骨を折(shé )っ(🥌)たり、御(🎽)馳走があると(🚨)それを親にす(💽)すめた(🌹)りする(🥌)だけ(🏒)では(🚫)、孝行だとは云えない(🚰)。」(🔩)
「つま(♋)り、父(fù )母の生前には礼を以(🍚)て仕(shì )え、(🕵)死後には礼(👢)を以(🏞)て葬(👤)り、(🤕)また礼を以て祭る(😗)、それ(🥌)が孝だとい(🈁)うのじゃ。」
「なる(🚯)ほど――」
孔子は、これには(🎌)多(duō )少意見(jiàn )が(🏿)あった。しかし、そ(🈁)れ(🍌)を述(shù )べても、どうせ話を永びか(🗼)すだ(🕌)けの效果(👉)しか(🖋)ないと思ったので、(⏸)
「救(jiù(✍) )世済民の志(🕎)を抱き、国(🍄)事(🌜)(shì(👊) )に尽したい(🌇)と(🙏)希(💟)望(wàng )しな(🚲)がら、いく(🚅)ら機会(huì )があっ(🧥)ても出で(🛐)て仕えようとし(♟)ないのは、果(🏗)(guǒ )して知(🚒)者と云えましょうか。」(👩)
彼は、そう答(📿)えて(🔑)おい(🔝)て、これまで(🆓)門人(rén )た(🏄)ちが(🔭)孝道(dào )について訊ね(🥉)た(⏰)時の孔(⛷)(kǒng )子の教(jiā(🎍)o )えを、彼(bǐ )の記憶の中(🤨)からさ(👙)がして見(🍒)た。先ず思(🛷)い(🚰)出(📢)されたのは(🙁)、孟(mèng )懿子の息子の孟武伯の問に対(🍖)する答(dá )え(🍩)であ(🗽)った。
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