その場(🚢)はそれで済んだ。しかし仲(🤜)弓(🕜)(gōng )に対する蔭口はや(🚂)はり絶えなかった。いうことが(🚎)なくな(🈷)る(🍍)と(🤐)、結局(jú )彼(🥞)(bǐ )の身分がどうの、父の(🐙)素行(🔥)がどう(🦁)のという話にな(🚋)っ(➰)て(🔄)行った。むろん、そ(🤹)ん(🖨)な(🐾)話は、今(jī(🏖)n )に始まっ(🆔)たこと(🧚)ではなかった。実をいうと、(📹)孔(📗)子が(😻)仲弓(🚤)を特に(🐸)称(chē(🐱)ng )揚(🔢)し出し(🤣)たのも(🦊)、その人物が実(🏷)際(🐥)優れて(🐽)いたから(🏭)ではあったが、何とか(⛺)して門人(🔚)(rén )たちに彼(bǐ )の真価を知らせ(🎤)、彼の身(😽)(shēn )分や父に関(wān )する噂(🙈)を話題に(🔨)させないよう(🧗)にしたいため(🚋)で(🎑)あった(✨)。ところが、結果はかえっ(🌸)て反対の(💁)方(fā(♓)ng )に向いて行(há(🍴)ng )った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🚭)ど、彼(🏿)の身分(fèn )の賎し(🤡)いこ(💢)とや、彼(🔦)(bǐ )の(📞)父(🆎)の悪行が門(mé(🌀)n )人たちの(🕧)蔭口の(🚘)種(✖)になるの(🦇)だった。
というので(😣)あった。これ(🥃)も子游に対(🧟)する(🐥)のと大同小異(yì )で(🥨)、(🎄)少々怒りっぽ(➰)い子(zǐ )夏(🧤)に対する答(dá )えとしては、先(📝)ず当然だ。
7 子(zǐ(🌱) )曰(yuē )く、君(🏭)(jun1 )子(💃)は人の美を成し(🔑)、人の惡を成さず、小人は是に反(🆗)(fǎn )す(🛌)と。(顔淵篇)
「案外馬鹿げたことで(👬)ない(🛍)かも知れない。は(❣)っきり(⏺)云って見(🐓)たら(🌛)ど(😆)うじゃ(🧚)な(🍿)。」(👈)
「どうも(🥊)恥(🈴)か(🚄)しい次第(dì )ですが、思い当りませ(🥨)ん。」
「何、弁舌(shé(🏹) )?(❤)――弁(biàn )など、(🥧)どうで(🌺)もいいではな(🥚)い(🚱)か(😌)。」
彼は、孔(🤝)子の部屋にはいるまで、ほ(🈳)とんど夢(mèng )中だった。彼ははいっ(🎫)て(🎹)見(🚘)て(🌫)、(😍)森と(😄)し(✉)た部屋の(🔎)、うす暗(àn )い奥(ào )に、端(duān )然と坐っ(🙉)ている孔(🦅)子(😆)を見出(chū(♉) )し(🆔)て、はじめて吾にかえっ(🌎)た。呼ばれた理(🌑)由(🌳)をはっきり意(yì )識(shí(🉐) )したのも、その時(shí )であ(🕚)った。
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