○ (💓)子路は孔子がかつて大夫の(📅)職(🍦)(zhí(💙) )にあつた(🈂)ので、それにふさ(📫)わしい禮(lǐ(🏹) )をもつて(🙄)葬(🏌)儀(👵)を行いたかつ(🌋)た(🎠)のであろう。師(🍞)匠思(🍛)(sī )いの、出(chū )過(guò )ぎた、し(💅)かも病中に葬式のことまで(🔐)考(⏯)(kǎo )えるような先走つた、稚(🍲)気愛すべき子路の性格(🕊)(gé(🉑) )と、それ(🚃)に対(duì )する孔(kǒng )子(🔯)の烈しい、しかもしみじみ(🌠)と(🤦)した訓戒とが対照(🙋)されて面白い。
○ (⤴)陳=(😷)=国(🍓)(guó )名。
すると、公西(🎖)(xī )華こうせいかが(🗾)いった(🌡)。――
子路は、先師にそう(☔)いわれ(🔋)た(🤲)のがよほど嬉しか(🍌)ったと見え(👒)て、そ(😖)れ以(🥐)来、たえず(😻)こ(🗯)の詩を(📅)口ずさん(👽)でいた。すると、先師はいわれ(👵)た。――
○(🙊) この一章は、一般の(😽)個(🛴)人に(🔱)対する戒め(🍄)と(♊)解するよりも、(🍑)為政(zhèng )家に対する戒めと解(🎧)(jiě )する方(❤)が適(shì )当だと思つたので、(🍢)思い切(qiē )つ(🤒)て右のように訳(yì )した。国(guó )民(mí(📵)n )生活(huó )の貧(🐋)困と苛察(chá )な政治とは、古来秩序破壊(huài )の最大(➖)の原因なので(🚓)あ(💿)る。
「人材は得がたいという(📋)言葉(👭)があ(🕢)るが、それは真実(💥)だ。唐(😶)(tá(🎛)ng )とう(⛱)・虞ぐの時代をのぞ(👮)いて、それ以後では、周が(🤤)最も人(🥌)材に富んだ時(🐾)(shí(⚓) )代(dà(🍕)i )であ(🥛)るが(🔵)、(🎲)そ(🔁)れでも(❎)十(shí(🤰) )人に(😞)過ぎず(😆)、し(👶)かもその十人(🚮)の中(🍍)一(🈴)人は婦人(ré(🌿)n )で、(🐾)男(nán )子(zǐ )の賢(🍦)臣は僅かに九人にす(💓)ぎなか(🏓)った。」
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