だん(🎻)/(🥤)\百姓達は本氣になつた。
「糞でも喰へ(🈯)ツ(🏗)!」石山はその(🐀)ま(♌)ゝ(📋)表へ出てし(🌙)まつた。
「皆(🐄)(jiē )を(🚴)けしかけた(⛓)つて白状するんだ!」
(🔲)川向ひから、(😈)若(ruò(😉) )い男がやつてきた。自分の方も一緒に(✊)やつた方(💺)が、地主に當(⌚)るに(🖌)も都合がいゝといふことを云つた。日を決めて、(⤵)一度(🐮)、(💙)小學(xué )校に集つて(😕)、其處で、どうす(🌊)るか(📫)、とい(🗽)ふことを打ち合(🏑)はせ(✅)ることにした。
次(🆎)は、四(🐇)十(shí(🙀) )位の百姓で、(💒)壇に上ると、い(💦)き(💁)な(🔀)り手をふ(🚜)り(🐄)※(「廴+(😆)囘」、第(🌾)(dì )4水準2-12-11)は(🌉)し(⛳)な(🌈)がら、醉(👗)(zuì )つ(🗃)た眼を(🔒)皆の方へ(🔅)す(🖇)えて「俺(🌦)(ǎ(🛅)n )達は……」とか「そ(🥁)こで以(🐹)(yǐ )て、故(gù )に(👗)……(⬛)」とか「(🌗)そして須く……」「しなければな(🌌)らないんで(🍝)あります(✝)。」そんなことばかり云(yún )つた。ぐでん(🥡)/\に醉拂(fú )つてゐた。皆(jiē )が(🏻)笑(xiào )つた。誰かゞ(🦕)、そ(🏃)んな奴は下(💛)ろせ、とか、下(xià )りろとか(♋)叫んだ(😩)。そ(🕌)の百(📭)姓は(🤒)、(🌚)臺(tá(🛁)i )の上で見得(dé )を切つてみ(🤹)せ(🥏)ると、身體を(🐈)フ(🧗)ラつかせながら壇を下(xià )りた。も(😝)と旅(🏒)役(🍌)者(🌅)に入つてゐたこ(🚃)とがある男で(😧)、醉拂ふ(📘)と、(🚋)昔の型物(wù(👴) )の眞似(🐟)をするの(💵)で、皆(🕑)んな(⛵)知(zhī )つ(🥃)てゐた。
由は、(🚎)それから四圍(🏔)を(💻)キヨロ(🔩)/\見なが(🚩)ら、(🍎)身體(🕋)を何囘(huí )もゆすつた。由の身(shēn )體には(✝)虱が湧いてゐた。
(🚸)晩(🌝)に飯を食(shí )つてゐ(📙)たと(🦔)き(🤼)、(👵)
差配(😴)に掛合つ(❌)ても結局(🦔)駄目だとい(🚃)ふ(🍜)ことが(🔷)分り、(✖)そこへもつて行つて差配(pèi )のとつた(🏉)傲慢な態度(dù )のことから、カツ! と(🍱)し(⌛)た元氣で、すぐ地(dì )主に掛け合ふこと(🔴)に、手(shǒ(🍉)u )はず(🚔)がきめられ(💬)てしまつた(🛴)。校(⚪)長(zhǎ(🍅)ng )先生の(😲)「北海(hǎi )道(🏢)の宗(zōng )五郎」(🛎)が時機(jī )を得て、三人も、その大き(⏭)な役目を引き受(🏊)けるものが百(bǎi )姓(🤰)(xì(🏑)ng )の中(zhōng )から出(chū )た程だ(⛽)つた。
(🕗)が、何(🌰)(hé )時の間にか、その生命(mìng )のもと(🖲)での(🚷)やうな土(tǔ(🤔) )地が、「地(👽)主(zhǔ )」とい(🔧)ふものに渡つて(🕍)ゐた。父親は、(🗣)ことに、死ぬ前、そのこ(🔒)とばかりを(⤵)口(🏔)(kǒ(👅)u )にして(⛪)、グヂつ(💸)てゐた。源吉は、それをきく度に(🤛)、子供なが(💸)ら、父親の(🥈)氣(🛡)持(chí(🥁) )が分(fèn )ると(🔄)思(📝)つた。源吉が(🚿)地主の足にかじ(🤸)りついたのは(⛲)、さう無意味な理由(yóu )からではなかつた。「畑は百姓(💼)のものでなければ(⛷)ならない。」さう文(wén )字通り(🐀)はつ(🍃)きりではな(🥍)くても、このことは(🔏)、源(yuá(🐏)n )吉(jí )は十一、二(èr )の(⛅)時から、父親(qīn )の(💢)長い經(😭)驗と一緒に考へてきてゐ(🏝)た。
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