犂牛の(🖤)子
「音楽の世(🏟)界(jiè )は一(Ⓜ)如(🌄)の世界じゃ。そ(🚆)こでは、いささかの対(😐)立意識(🍨)も許(xǔ )されな(❗)い。先(🚇)(xiā(🍯)n )ず一(📼)人(👢)(rén )々々の楽(🎪)手(🌲)(shǒ(👜)u )の(😽)心と手(shǒu )と楽(🎊)器(🆙)とが一(yī )如(rú(🕰) )にな(🍰)り、(👄)楽手と(🔚)楽手とが(🕣)一如になり、更(🤠)に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの機をね(🎞)らう(⏲)。こ(📯)れが(🛩)未発の(🚉)音楽じゃ(🥈)。こ(🌪)の(🌧)翕如たる一(yī )如(rú )の世(🌒)界(jiè )が、(🔭)機到っ(💃)てお(🔔)のずか(🏐)ら振動(🔣)を始め(👞)ると、(🥋)純如として濁りのな(🥝)い音波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音(⏹)はただ一つである。ただ(⏪)一つであ(🚺)るが、(🍷)その中には(♿)金(⏸)音もあり、(🏪)石音もあ(👃)り、それら(🥌)は(👄)厳(yán )に(🛩)独自(zì(🐜) )の音色を保って、決(jué )しておたがいに殺しあうことがない(🔺)。※(「激」の「さん(🚲)ずい」に(🍱)代えて(💳)「白(bá(🔭)i )」(📌)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(💲)りつつ、しかもただ一つの流(👦)れに合(🥑)(hé )す(🐱)るのじゃ。こ(💾)うして、時(🤱)間(😝)(jiān )の(🌇)経過に(🎥)つれ(🚿)て、高低(🙎)、強(qiáng )弱(ruò )、緩(😃)急(🚆)(jí )、さま(🛎)ざ(🐛)ま(📦)の変(biàn )化を(🤞)見(🖐)せる(🖐)の(🍀)である(🐉)が、その間、厘(lí )毫(🧚)りんご(❗)うの隙もなく、繹如えきじょとして続いて(🤹)行く(🔱)。そ(💃)こ(🚐)に時間的な(🏁)一如の(🧙)世界があり、永遠(🚉)と一瞬との一致が見出(🤜)(chū )される。まことの音楽という(👦)ものは、こ(🙎)うしたも(🧝)のじゃ。聴(tī(👑)ng )くとか(🌎)聴かせるとかの世(🍿)界(jiè )ではない(💳)。まして、自(🅰)分(💺)の腕と他人の腕(🕟)を比べたり、音楽(lè(🥍) )のわ(💐)か(🎄)る者とわからぬ者とを差別(🐘)したり(🉑)するような(🎵)世界とは、似ても似(🐁)つ(🐈)かぬ世界(🏑)な(🍩)のじゃ(📖)。」
「考え(💍)ては見たのか。」(⛽)
で彼はつい(🍌)に一策(🍘)を(⬅)案じ、わ(🌊)ざわ(⛵)ざ(🤭)孔子の留守(shǒu )をね(🎀)らっ(🥓)て、(🚮)豚の蒸肉(⏸)を贈(🎐)ることにしたので(🚅)ある。礼(lǐ(💴) )に、大夫が士に(🌀)物(🏄)を贈(zèng )った時、士(😗)が不在(zài )で(💎)、直接(jiē )使者と応接(🕗)(jiē )が出来なかった場合には(🤨)、士(🍆)は翌日(rì )大夫の家に(🗺)赴(fù(😀) )い(✉)て、自(⛪)ら謝辞を述べなけ(🎦)ればなら(🤱)ないこと(♌)にな(🏁)っ(🕢)ている(🙂)。陽貨はそこをねらっ(🚼)た(💰)わけ(🐴)であった(🏺)。
「それが実(shí )に妙なきっ(😒)かけ(🕣)からでございまして……」
孔子は、(🐼)陽(yáng )貨(🎡)も言葉だ(🕚)けでは、なかなか立派な(⛴)ことを云うものだ、別に逆らう必要もあ(⚽)るま(🦒)い、(👉)と思(sī )った。で即座(zuò )に(🏉)、
「見(✍)事(shì )な牛じゃ。あ(〽)れならきっと神様(yàng )の思召(⬇)に叶いそうじ(🔚)ゃのう。」
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