彼は、しか(🐠)し、もう狼狽うろ(🏔)たえて(😞)も恐れてもいなかっ(🎌)た。粛然とした(😯)空気の中に、彼はかえって安堵(dǔ(🐞) )に似(🤒)(sì )た感(💬)(gǎ(🤽)n )じを味うことが出(➡)来た。そして(💙)、もう一度、
と(💠)いっ(🤥)たこ(👛)とを思(sī )い(📛)起し(❔)た。孔子(zǐ )は或(huò )は、自分を(🔀)「(🚓)人君の風がある。」(🎆)などと讃めて、その実、何か(🚅)の欠(🔳)点(🗓)を婉(👬)曲に(🏛)諷刺(🧔)している(🏟)のでは(👥)あるまいか。そう(🏀)いえば(🔗)、世間(jiān )では、子(zǐ )桑(sā(🙉)ng )伯子(zǐ )しそうはく(😅)しと自分とを、(⤴)同じ型の人(🍶)物(💤)だと(🍁)評(🌦)(píng )し(😙)てい(♏)るそ(⏺)うだ(🎬)。子桑伯子(🍽)は物にこせつかない、いい男(nán )だが、少(🦆)し(🆙)大ざっぱ過ぎる(👡)嫌(xiá(⛓)n )いがないで(🍔)もない。或は自分にもそんな欠点が(📣)あるのではな(🥠)かろうか(😸)。自分だけでは、そんな(🆓)事(shì )がないよ(🎹)うに気(👴)を(🌶)つけているつもりで(🌻)はあるが。――彼はそんなこと(🌅)を考え(🔠)て、讃められ(📲)たため(🎊)に却って不(🎍)安(🚧)な気(qì )持に(🚓)なるので(💱)あっ(🛬)た。
「お前にも、まだ礼(lǐ(👦) )のこころはよく(😉)わ(🧛)かっていないよう(🏙)じゃな。」
(楽長は、最高(gā(🤹)o )の技(🕠)(jì )術は手(🛵)や喉から(👶)生れるものでなくて(🎛)、心(xīn )から(😯)生(shēng )れる(🍭)ものだ(🏂)、と(⛎)いう事(shì )だけ(🥖)は、どうや(🕺)ら(👙)わ(😑)か(💲)ったら(👙)しい。彼(🌸)(bǐ )の音楽(😷)もこれからそ(🔄)ろそろ本(bě(💷)n )物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽論がそ(⏬)のまま(🚊)人生論でもあ(🏎)る、とい(🍍)うこ(🍒)と(🍰)には、まだ気がついていないらし(🐭)い。究極(🚮)(jí )の目(mù )標を音(yīn )楽の技(🧢)術に置(🏋)い(🆖)ている彼としては、或はや(🌐)むを(🤥)得ないことかも知れ(🍘)ない(🤲)。し(🛷)かし急ぐことはない。いずれ(🔳)は彼も、(🤥)人(rén )生のため(🍕)の音楽ということに目を(🚌)覚ます時が来るであろ(🔆)う。彼は元(yuán )来真面目な人(🦂)間(jiān )なのだか(🈷)ら(🏓)。)
(もし、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭(jià(🔆)n )上(🔔)沙(😲)(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏一(yī )家の問題(tí )だけ(🐼)でなく、魯(😭)の国の問題であり、ひ(🗾)いて(😦)は天下の(💙)道義(yì )を紊(💧)ること(🦔)に(👐)も(🦗)な(🦊)る。それ(🥀)に、万(🎦)一、自(zì )分に一応の(🥂)相談をした、とで(🌨)も云い(🐹)ふ(💩)ら(⚾)さ(🈁)れ(✡)ると、こ(🛵)れか(👥)ら自(🈴)(zì )分がやっ(🍴)て行こ(👿)うとする政治(zhì )の精神(shé(🔹)n )を、傷けることに(🐩)もなる。出(chū )来(😾)れば、自分(✉)の(🧐)い(🌳)った意味を、はっき(⛳)りさして置くに越(✍)したことはな(🖱)い。しかし(🚮)、祭典(🔒)の(💉)計画について、直接(jiē )の相談も(🧦)うけないで(🔱)、(👶)こ(🐋)ちら(🚛)からそれを云い(🎓)出(☔)(chū )すの(🕜)も非(fēi )礼だ。何とか(🔼)方法(fǎ )は(😼)ないも(🐘)のだ(⏭)ろうか。)
だが、こうした彼の努力も、(✋)心境の幼(👰)稚な門人たちには何(hé )の利目も(😓)な(🗣)か(📈)った(💗)。彼(🎌)等には(😟)、天(tiān )命が(☕)何だか、仁(ré(🍪)n )が何(🏵)だか、まだ皆目(🎛)見(🚍)(jiàn )当(dā(🗝)ng )がついて(👋)いなかった。彼(bǐ(👆) )等(děng )は、(🔰)ただ(🔀)仲(zhò(🚭)ng )弓に(🛹)いくらかで(🎗)もけちをつけ(🔅)さえす(💒)れば(🔹)、自分たちが救(jiù )われる(🍅)よ(🔕)う(😀)な気がするのだった。こんな種(🥙)(zhǒng )類の門(🤼)人た(✏)ち(😓)に対しては、さすがの(🏧)孔子も(🍜)手(⛓)がつけら(😷)れな(🗿)いで、(🈺)いくたびか(🤤)絶望(📤)に似た気持にさえ(🐡)なるのであった。
「先生のお(🌨)眼(🥒)にぶッつかると、(🌟)す(🎲)ぐ手(💥)もとが狂い出し(🕗)て来るのでござ(♈)い(👜)ます。」
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