真正 中出し 科8

A　決闘の勝敗の(✊)次第(🏤)をお知らせ(🕊)する前に、この(😎)女ふたり(🍗)が拳(🌾)銃を(🛀)構え(🛴)て対峙たいじした可憐(🌷)陰惨、また奇妙でもあ(👋)る光景を、(📈)白樺(🚈)しら(⛵)かばの幹の蔭に(🤳)うず(🎰)くまって(🥏)見ている(🔀)、(✔)れいの下等の(🛢)芸術家(🎹)の心(🚋)懐に就ついて考えてみたいと思います。私(🐗)はいま(🎛)仮にこの(🎠)男の事を下等の芸術(😪)家(🥤)と呼んでいるのでありま(🌡)すが、それは何も、この(💍)男ひ(🎿)と(🛠)り(🔥)を限(🐮)って(🥇)、下等と呼んでいるのでは無くし(🎖)て、(🔽)芸術家全般がもとより下等の(👯)もので(👽)あるか(🐽)ら、この男(🥈)も何やら著述をして(💕)いるら(🦐)し(🎀)いその罰で、下等の仲間(😾)に無(🖕)理矢理、参加させら(⭕)れてしまったとい(🌞)うわけ(🕷)なのであります。この(🐯)男(👌)は、芸術家のう(✔)ちでは(🕵)むしろ高貴なほう(♓)かも知(💃)れませ(💩)ん(🚄)。第一に、(🍶)このひ(🐆)とは紳士で(🐟)あ(🎩)りま(😥)す。服装正しく、(🚃)挨拶(🚉)あいさつも尋常で(⛑)、(😎)気弱(🌍)い笑顔は魅力的であります。散髪を(🚘)怠らず、学問あ(🕴)りげな、れいの虚(🗞)無的な(⛺)るぶら(🌔)りぶらり(📬)の(🙏)歩(🛁)き方(👖)をも(🐳)体(💋)得して居(🖊)た筈であ(🦏)りますし(📄)、それに何よ(🔹)りも泥酔で(🎄)いすいする(👈)程に(🏾)酒を飲(🐒)まぬのが、決定的に(💌)この男を上品な紳士の部類に編入させてい(🎗)るのであります。けれども、悲しいか(🎃)な、この男(🎂)もまた著述をなして居るとす(💃)れ(🐥)ば、その外面の上品さの(🏒)みを見て(🚛)、油断する(💐)ことは出来ま(🤚)せん(🚣)。何となれば、(🌿)芸術(😚)家には、殆ど例外なく、二つの(⏸)哀れな(💕)悪徳が具(☝)わって在るものだからであります(🐎)。そ(🏑)の一つは、好(🔞)色(🚭)の念であります。こ(👒)の(🎨)男は、よわ(🎐)い既に(🔀)不(🔟)惑ふわくを(🏰)越え、文名やや高く、(🍷)可憐無邪気の恋(🐆)物語をも創り、市井しせい婦女子をうっ(🙍)とりさせ(💨)て、汚れな(⚓)い清(❤)潔の性格の(🐐)よ(💏)うに思われている様子で(👖)ありますが(😄)、(🚨)内心(🕓)はなかなか、(🤘)そん(🚺)な(🤲)もので(🌇)はなかった(🐞)の(🔼)で(🌁)す。初老に近い男の、好色の念(🔽)の熾烈し(👄)れ(⛱)つさに就い(🤠)て諸君は(🕟)考えてみ(🥨)たことがおありで(🏎)しょう(🏅)か(📬)。或る(🚰)程度の(🕜)地位(♊)も(👠)得(📘)た、(👊)名声さえも(🦒)得たようだ、得てみ(🍛)たら、つまらない、(💭)なん(🎛)でもない(🤺)も(🕑)のだ、日々の暮しに困らぬ程(🚄)の財産も(🕐)できた(🐄)、自分のちからの(💡)限度もわか(🕢)っ(👒)て来(🏇)た、まあ、こん(🈸)な(🚡)ところか(🕵)な？　この上む(🚻)りして努めて(🉐)みたって、(🍁)たいした(📆)ことに(🎯)もなるま(🧛)い、(📬)こうして段々老(🙄)いて(🀄)ゆく(📴)のだ、(🥉)と気が(🚇)つい(🏈)たとき(⛎)は、人は、せめて今い(🤹)ちど(🔶)の冒険に、あこ(😖)がれるようにな(😸)ら(👓)ぬものであろうか。ファウストは、この人情(🆕)の機微に就いて、(🌏)わなな(🚧)きつつ(😶)書斎で独(🛌)語して(😃)いるよう(🥖)で(🍿)あります。ことにも、それが芸術家の場合、黒煙濛(🈴)々もうもう(🔞)の地団駄じだん(🍿)だ踏(🌄)むばかり(🔦)の焦躁でなければなり(🎐)ま(🧗)せん。芸術家というものは、例外な(🥈)し(🤡)に生れつき(☕)の好色(🤢)人であるのであり(🛺)ますか(🏑)ら、その渇望も(🦏)極度のもの(🌜)があ(⤴)るのではないかと、笑いごとでは無し(😙)に考え(💭)られ(🐊)るのであ(🌼)ります。殊にも、(⭕)この男は紅毛人であります。紅(🧜)毛人の I love you には、(🎠)日本人の(🎂)想像(🏨)に(🔻)も(🕥)及(🍒)ばぬ或る種(⛵)の(🥪)直(🎆)接的な感情が含(⬆)まれている様子(🤹)で、「愛します」とい(♊)う言葉(⚡)は、日本に於(😄)いて(🧣)こそ綺(🤫)麗きれい(🧥)な精神的(👇)なものと思われ(🌊)て(🥍)い(🕢)るよ(🥛)う(🕤)ですが、(🆑)紅毛人に於いて(🕸)は、(🌆)もっと、せっ(🌆)ぱつま(🚵)った意味で用い(👴)られているようであり(🔏)ま(📬)す。よ(🍢)ろずに奔放で熾烈しれつであ(🦌)ります。いい(🥓)と(🈴)しをして思慮分別も在り(🌀)げな男(🎍)が、内(⛵)実(🖱)は、中学生みたいな甘い咏(🌟)歎えい(🎾)たんにひ(🌠)たっ(🚛)ている(🔨)こと(💚)もあるのだし(✅)、た(🎃)かが女学(🎂)生の生意気なのに惹かれて、家も地(🌽)位も投(🎍)げ出し(👸)、狂乱の姿態を示すこと(🆚)だってあるのです。それは、(🤓)日本でも、(💩)西欧でも同じことである(🎁)のですが(🛳)、ことにも紅毛人に於いて(🥌)は、そ(🤩)れが甚だしいように思わ(🕘)れ(😟)ます。この(😣)哀れな、なん(😟)だか共感(🐤)を誘う弱点に(🀄)依よって、(🔷)いまこの男は、二人の(🚷)女の後うしろ(🚜)について(📊)やっ(🌽)て来て、そう(📁)して、白(🤲)樺の(🏾)幹の蔭に身をかくし、息(📐)を(🐗)殺して、二人の女の決闘のなりゆき(🚙)を見つめ(😩)ていなければならなくな(🎵)った。もう一つ、(😯)この男の、芸(😟)術家の通弊として避けら(🌰)れ(📒)ぬ弱点、すなわ(🏯)ち好奇心、言葉を(🆎)換えて言えば(📄)、誰も(🏨)知らぬ(🐪)ものを知ろうという虚栄、その珍らしいものを見事に表現してやろうとい(🤺)う功名心、そんなものが、(📰)この男を、ふらふら此の決闘の現場まで引きずり込ん(🚰)で来たものと思われます。どうして(🎩)も一匹(🙆)、死なない(🤥)虫がある。自身(🕦)、愛慾に狂乱し(🥒)ていながら、その狂乱の(🔹)様(📉)をさえ描(🌂)写(⛵)しようと努めているのが、これら芸術(👱)家の(⛴)宿(😔)命で(🐔)あり(🥋)ます(♋)。本能で(🧀)ありま(❓)す。諸君は(🍷)、藤十郎の恋、というお(⛪)話をご存じでし(〰)ょ(🤝)うか。あれは、坂(🔈)田(🔠)藤十郎が、芸の工(😹)夫の(🔶)ため、(💚)い(🧔)つわって人(💭)妻に恋を仕掛けた、ということに(💏)なっています(🌫)が(📀)、果して全部が偽りの口説くぜつ(💫)であったかどうか(📄)、(🕢)そ(🤦)れは(💕)、わかったも(📀)の(🛒)じゃ無いと私は思(🍖)って(🚟)居(🛷)りま(🌙)す。本当の恋(🔄)を囁ささやいて(🍢)いる間に自身(🍝)の芸(🏨)術家の(🌤)虫が、(🤨)そろ(🏜)そろ(👫)頭を(👙)もたげて来て、(🥗)次第に(🤴)その(🤜)虫の喜び(⚫)のほ(🏉)うが(🤱)増大(🙌)して、満(🈵)場の(🐆)喝采かっさいが眼のま(🕳)えにちらつき、は(🤣)ては(🐦)、愛慾(🐫)も(👶)興(🛎)覚め(💹)た(👝)、という解(🐉)釈も(💻)成立し(🔻)得(🚡)ると思います。まことに芸術家の(🐰)、表(💥)現に対す(🕤)る貪婪ど(🤲)んらん、虚栄、喝(🏁)采への渇望(🎐)は、始(😻)末に困って(🎦)、(🐷)あわれなもの(🛺)で(🔞)あります。今(👗)、この白樺の幹の蔭に、雀すず(🐺)めを(🍑)狙う(🌡)黒い猫(💵)みたい(❎)に(🛡)全身緊張させて(🌽)構えてい(🔕)る(🤰)男の心境(🌾)も、所詮は、初老の甘ったる(😀)い(⛏)割り(🚜)切れない(👚)「恋(📜)情」と、身中の虫、芸術家としての「虚栄」との葛(🐮)藤で(➕)ある、と私には(🙏)考え(🕎)られるの(🐞)であ(🈺)ります。

A「お(🖋)前も(🎬)、つらいとこ(🗄)ろだ。それ(🧛)は重々、察している。しかし、いま日本では、お前よりも(🎓)何(🌕)倍もつらい思(❕)いをしているひとが、かず限(🆒)り(⚽)なくあ(➿)るの(🌚)だか(💖)ら、(📫)お前(🐓)も、ここは、こらえて(✉)くれろ。必(💐)ず(📧)必(🌀)ず、(🤯)圭吾が帰(🚹)って来たら、(🔹)おれのところに知らせ(🤘)て(🕥)くれ(🐳)。たのむ！　おれは今までお前たち(🔕)に(♏)、も(🚝)のを頼ん(🌷)だ事はいちども(🕷)無かったが、こん(🎼)どだけ(🛍)は、こ(🈵)れ、この(🌬)とおり、(🔵)おれ(🌩)は、手をついてお前にお(🙋)願いする。」

A女は果(🔼)たして私に気が附いて居(📄)るのであろう(🕸)か。どう(🌯)も判(🥈)然と確かめることが出(🏔)来な(🌜)かった。明(🙍)あかりがつく(⛎)と連れの男にひそ(🚘)ひそ戯たわむれて(💷)居る(🏸)様子は、傍に居る私(🏧)を普通の(🔕)女と蔑(🌓)さげすんで、別段(🤦)心に(💴)か(🐧)け(🦁)て居(⤴)ないようでもあった。実際そ(🕳)の女(🧐)の隣り(🎗)に(🚃)居ると、私は今迄(👔)得意であった(🌇)自分の扮(🎿)装を卑(🎩)いやしまない訳には(📢)行(🔅)かなかった。表(🎒)情の(🌩)自由な、如何いかに(🕶)も生(🚃)き生(➖)きとした妖女ようじょの(🎸)魅力に気圧けおされて、技巧を尽し(👊)た(📄)化粧(💨)も(⏺)着附け(📉)も、醜く浅ましい化(🗃)物のような気がした(🦁)。女らしい(🤔)と(🧕)云う(💄)点からも、(🤣)美しい器量(💡)からも、私は到(🈯)底彼(🕊)女の(🔨)競(🦌)争者(🌊)ではなく、(🛠)月の前の星の(🔴)ように果敢はかな(🥐)く萎しお(🏖)れて了うのであった。

A「よし、じゃあ馬で(🌮)なく(🎴)、(🏖)人間扱い(🕋)にして上げる、(😮)可哀かわいそうだ(🥡)から。―(🆗)――」

Aとある(✋)四辻(💗)を鍵かぎの(🧐)手に曲(🐛)っている佗わびた(🏗)荒壁の塀の屋根(🥖)の、丸瓦の上(🏭)からのぞいている(🐤)う(👙)つぎの花を眺ながめたとき、要は老(⚽)人のこの言(🍓)葉をおもい出(🤼)した。淡路と云えば地図の上では小さ(🏽)い島だ(🙆)し、そこ(🌁)の港(🔘)のことだから、(⏯)多(👯)分この町は今歩いて(💸)いる一本道で尽きるのであ(🧗)ろう。ここを何処までも真っすぐ(🐻)に行(🍪)くと川の流れ(⛵)へ出る、人形芝居(🕚)はその向(😱)う河岸(👘)の河原で(♟)やっているのだと、番頭は云って(🏹)いた(💹)から(🖕)、川まで行けば家並やなみが終ってしま(✏)うのだろう。旧幕の頃には(🏋)何と云う大(🀄)名の領地で(🌦)あったか、無(🛬)論城下(✌)と云うほどの(😚)ものではなかっただろうが(🐇)、町は(🙉)その(📔)時分の有様と(💪)そう変ってもいないように思える。いったい(🎎)都市の装よそおい(🖼)が近代(😅)的になりつつあると云う(🕚)こ(🍓)とは(🔹)、国の動脈を成すよ(👋)う(🔌)な大都(👗)会に於ける(👉)現象(🍰)であって、そんな都(👘)会は一つの国(🧔)家にそう沢山はあるも(👺)の(🖇)ではない。亜米利加のような新しい土地は別として(🌙)、古い(👕)歴史を持(👜)つ国々(⏫)の田舎の(🦓)町(☔)は、(🏖)支那(🧠)し(🎬)なでも欧羅巴ヨーロッパ(📲)でも(😁)、天災地変(🌇)に見舞わ(🎆)れない限り文化(🆘)の流れに(😝)取り残され(🥧)つつ、封建(💉)の世の匂(📖)にお(🔐)いを伝えてい(🐀)るのである(📂)。たとえばこの町にしても、電線(☔)と、(🌶)電(✋)信柱(🐯)と(🚱)、ペン(🏎)キ塗り(📥)の看板(🥊)と、と(💑)こ(✴)ろ(🎱)ど(🌵)こ(🕚)ろの飾り窓とを気にしなければ、(🧢)西鶴の浮世(🍓)草紙の挿絵さしえにあるよ(🍬)う(😐)な町家を至る所に見る(⛰)ことが出来る(👼)。軒の(🌡)垂(🔮)木たるきま(➿)で(🛑)も(🌿)漆喰しっくいで(🏜)包(🐛)んだ土蔵作りの(🐙)店の構え、(🙃)太い角(🆎)材(🔗)を惜しげ(🕧)も(🕸)なく使(⤴)っ(🥧)た頑(🥥)丈がんじょうな出格子(🖖)で(🔰)ごうし、重い丸瓦(🏟)でど(💅)っし(🤜)りとおさ(🤶)えた本(😻)葺ほん(🐀)ぶき(🔢)の甍いらか、「うるし(🧐)」「醤油」「油(🌥)」(🙆)な(💤)どと記した文字(🍠)の(💍)消(🏟)えかかっている欅けやき(🚗)の看(🐲)板(🔘)、土間の突(😴)きあた(🎈)りに吊つってある屋号を(🏉)染(🆎)め抜いた(👈)紺暖簾のれ(🎸)ん、(🏎)―――老(🈂)人の云いぐ(👷)さ(👿)ではないけ(🐄)れど(🐍)も、そ(🍎)う云(👏)うものはどんなに日本の古(🧣)い町に(😔)情趣を与えて(👘)いるか知れない(🍆)。要(🤞)は青(🤗)空をうしろに(😺)して白く冴さえている壁の(🙂)色に(🔢)、しみじみ心が吸い取(🐉)られるよ(✖)うな気(🌀)がし(🐖)た(🎌)。それはあた(🧥)かもお久の腰に巻かれて(🙌)いる繻珍の帯と(⚡)同(🔺)じことだ。澄んだ(🐉)海辺(🦀)の空気(⏲)の(🔻)中で長いあいだ(🤪)風雨に曝さら(🕸)され(😌)、自然につやを(🔯)消された色である。ほっ(🐇)かり(🎯)と明る(🕸)く、花やかで(🚃)あ(❤)りなが(❇)ら渋みが(🦕)あって、(🆚)じっ(🥉)と見ていると胸が安ま(🏓)るようになる。

A「何(⚡)処ぞ、その辺(🍢)にいてし(🐭)まへんか。」(🙍)