そ(🎶)う言って(⏭)呼(hū )んでくる(🎹)声を聞く(🆖)ようになりますと(🆚)、さす(⏩)がに(📖)山家(🗾)やまがもい(🤟)い陽気(qì )に(🌆)向かい(📂)ます。越後路(😳)えちごじか(📕)ら(🏣)の女のわかめ(👜)売(🔹)りの(🍯)声です(🗃)。紺が(💖)すり(🤝)の着物に、手甲てっこうをは(🍠)め、荷物(🌒)をしょ(📰)った行(háng )商姿の風(fēng )俗の女(🤼)がいく組も(👇)来(lá(🔯)i )て、遠く越後のほうでとれた海草(💥)を信(➕)濃(💵)し(🚝)なのの(🤟)山の上まで売りに来(lá(🥐)i )ます(🕧)。五(🔰)か(🏛)月(🌃)もの(🈴)長(🕔)い冬を通り越(🎿)し(🕓)たあと、ふるい(🤶)野菜はすでに尽(💔)き(😎)、新(xīn )し(🔙)い野(🤓)菜にはまだ(🛑)早い(🛏)という四月(yuè )のころには、わたしたちは(🈺)このわか(🕝)め(🔚)売りの来る(🥢)のを待ち暮(🏐)らしているよ(🚷)うなも(🏨)の(🦎)です。さんしょの芽の青く(🐝)もえ出す時分に(🔻)なって(🔮)、(🔝)においのいい田楽(lè )でんがくな(⏭)ぞをかい(🥩)でみ(👫)る心(💔)(xīn )持は(🔥)、山(shān )の上の冬ご(🛴)も(💭)りをしたものでなければわかりません。
三 くり飯の(🍚)好(🏋)(hǎo )き(🍔)な橘翁さま(🦒)
海(💹)と(💜)いえば、わたしの(🔠)ような山国(➖)(guó )に(👫)生ま(📱)れて深(🐂)(shēn )い(⛪)森林の中に育ったものは、(🈁)特(🖇)別(bié )そちらのほう(🏚)へ心を(🕸)誘われます。そういうわたしは、相州そうしゅう鎌(🔑)倉か(🦗)ま(🎦)く(🚩)らにも小(😂)田原に(📹)も、上総かずさの富津(🥠)ふっ(⏳)つにも時を(🦇)送(🍱)ったことがあり(🦕)、(🏈)西は(🌹)四日(⏯)(rì )市(🐕)よっか(🔗)い(🍕)ち、(🌅)神戸こうべ、須磨すま明石(🐡)あか(🎟)しか(🏵)ら土(⛑)(tǔ )佐とさの高知(zhī(🛡) )まで行(✔)って見(jiàn )て、まんざら(🙂)海を知ら(🎬)ないでもあ(👬)りませ(🐥)ん(🌎)でした。しかし、布(🚦)(bù )施(🌓)ふせさん(🤸)と(🌂)いっしょに(🍱)仙台(🤭)から宮城野(yě )みやぎのを通り、荒(💠)浜まで歩いて、見(🖇)わたす(🉐)かぎり砂(🗿)浜の(💗)続いた(🤮)とこ(🎃)ろに出(🍰)て(🎸)行った時ほど、心を(🔖)打たれた(🎼)こ(♓)ともあり(⛵)ません。
どう(💬)かして(🌵)、もっと自分(🍬)を新しくしたい。そう思っている(🚾)とこ(🍴)ろへ小諸義塾の話(huà )がありまして、いなか教師とし(🥏)て(💳)出かけ(🥃)てきてはどうかとの木村先生(👕)か(🧜)らの手(👈)紙をも受け(🗒)取ったの(🎫)です。
七 (🐣)秋(😣)を迎え(🤳)て
これはお(🍝)もに花(huā )のこ(🚂)とを言っ(🌤)たのですが、(🤓)桃は(🥛)実(⏺)に(🕖)なっ(🍍)てからもいい。皆(🕔)(jiē(🏢) )さんは(📛)桃の生なって(🆎)いる(〽)木(🕜)のまわ(♓)りを歩(bù )い(🚹)たことがありますか。枝(👝)からもぎたての(🆘)しずくのしたたる(♟)ば(🔙)かりのようなくだもの(👉)を味わっ(🍸)たことがあり(🕰)ますか(😢)。
おも(🚿)しろい風体(🥨)ふうていの(🌔)お百姓がで(⏺)きあがりました。わた(🎏)しはほおかむり、しり(📓)はしょりで(🛄)、も(🌯)も(❗)ひきもは(📐)い(♎)ていませ(💅)ん。それに素足(zú )ですよ。馬場裏ば(🌂)ば(🎦)うらの家(📝)(jiā )の裏には、もと桑(🚠)畑(🐨)であっ(✂)たところ(🏑)が(🌛)空地くうち(🏩)になって(🎾)いまし(👥)た(😂)から、そ(♎)こを借(🔝)(jiè )りることに(🐕)しましたが(🕗)、さくの(🧚)外を行く人(🚗)は慣れないわ(🌽)たしが働(💁)(dòng )くのを見てクスク(😈)ス笑って通りました。そ(✋)れにもかまわず(🍧)、わたし(🍁)は古(🚘)い桑(sā(🙄)ng )の(💛)根(gēn )を(🦃)掘り(🎻)おこした(🍣)り、(🔎)石(shí )ころを運(🌌)び捨てたりしま(🛷)した。掘り起(😪)した(🕯)土の中か(🍆)らはどうかするとかわ(😆)いらしい貝割葉(🕤)かいわればが見つかりましたが、(🤓)そ(🐮)れ(🌝)はすももの(🔝)た(🌭)ねについて出(🙋)(chū )てくる(😑)や(👇)つでした。わた(🍨)したちの学校には(🚉)辰たつさんという小(🔰)使いがいます。この(🎉)男の家(jiā )では(⌛)小作(🖌)をやっています。その辰さん(🦕)が見回りに(⏪)来て、くわの持ち方(🕐)からわたしに(💄)教(jiāo )えて(☝)く(💊)れ(🐵)まし(🥞)た。野(🥀)菜を植(zhí(🍯) )えるなら、(🔞)ま(🙂)ずじゃが(🏻)いもやねぎ(🛒)のよ(🤚)うな作りやすいも(🌛)のから始めて、それから大(dà )根(gēn )、なす、(🍓)さやえんどう(🐏)、き(🗜)うりな(㊗)どに及ぼす(🍠)がいいと教(jiāo )えて(🦊)くれるのも辰さんで(😞)す。わた(🐎)し(👚)は、こん(🆚)な読(dú )書の余暇にする(💗)いささかの業からも(🎟)、大地(🤺)からじ(🔜)かにからだへ伝わってくるよろ(📆)こび(🤓)を覚えて、な(💘)ま(🥣)なましいにおい(♒)のする土(tǔ )の中を素足(⛷)で歩き回りました。時に(📁)は畑の(📨)土(tǔ )を(💛)取って、(🐡)それを自分(fè(🥘)n )の足の弱(🧞)い皮膚にこすりつけました。
それ(🛌)から、小学(xué )校の事務員(🔍)(yuán )となって、(🦁)そ(👵)れが最後(⛽)かと思(sī )いま(🌺)し(🏕)た(🔨)ら、い(🏧)や活版(bǎn )職(📳)工となったのでした(💳)。活(huó )版職(zhí )工と(👍)なって、そ(🏉)れからこ(🌹)んど(🤬)は古(🏳)着商となりまし(🐃)た(💾)。
橘翁(🔣)さまはかなり遠い先(🆔)のことを考えておいた人とみえます。そのこ(🤩)とをここにす(🥔)こしお話(♋)しし(🍝)てみれば、もともと高瀬の家の先祖は(🚫)代(👓)々木(mù )曾福(fú )島(📋)のお関所(🥞)番をつとめた武(🍀)士であり、高瀬の兄((👯)姉の夫(🐔)(fū(❌) ))の父親の代(🤴)には砲(pào )術(shù )のご指南番(指(zhǐ )導(dǎo )の役)ま(🏦)でし(🏼)てお(♍)関(🍏)所を固めたもので、した(☔)がって(😱)部下に使わ(🚹)れる(🙏)人(rén )たちもす(🥤)くなくな(🔹)かった(📥)ので(🌷)す(😊)が、そ(🤲)ういう身(shēn )分の低(dī(😵) )い士族(zú(💄) )は多く貧(👶)しかったのです。橘翁さまの製(🍐)薬は、(🍽)部下の人たちに(📠)も内職を与え、土地のうるおい(😏)にもなるように、との願(🐋)いから(⚾)始めたことらしい。高瀬で造(zào )り(🎮)出(chū(🐢) )し(📉)た(📃)奇応丸(🖌)き(🤧)おうがんは、木曾山(🔡)でとれる熊くまの胆い(🛢)を(🍭)土台に(⚪)して、そ(🕠)れにシナ(🚽)朝鮮のほうから来る麝香(🍦)じゃこう(🔼)やにん(🛐)じんなぞを用い、形もごく小粒な飲みいい丸薬として金(jīn )粉きんぷんをかけたもの(🍴)ですが、正直な(🈁)材料が使っ(🚩)てあ(🏫)るものです(😢)から小児(😉)(ér )に飲(yǐn )ませ(🎴)るにいいと(📬)言われて、(🎦)だ(🧖)んだん諸国(guó(🌾) )にひろま(🔁)ったもの(🌴)の(❕)ようです(🍘)。
墓は死んだ者(👪)のためにあ(🐑)るのではなくて、生き(🤡)残る者の(🛂)ためにあるのだと、ある人(rén )もそう申(shēn )しまし(🦎)たっ(💹)け。
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