次は子游に対する答えであ(🌋)る(😯)。
楽長は(🔺)う(⚪)なずくより仕(😦)方が(🔼)なか(🧔)った(🌘)。孔(✔)(kǒng )子(🌯)はそこ(📲)でふた(🍞)たび(🤩)楽(🛶)長を座(🔯)(zuò(🚷) )につか(🖲)せ(😞)て、言葉を(⛳)つ(😗)づけた。
彼は(🐀)、しかし(✔)、(💀)もう狼狽うろた(🤦)えても(🍩)恐(kǒng )れてもい(🍃)なかった。粛(🚭)然とした空気の中(zhō(💞)ng )に、(🍶)彼はかえって安堵に似た感(🔻)(gǎn )じを味(🏦)(wèi )うことが出(⏮)来た。そして、もう(🕓)一度、
陽貨は、魯の大夫季(🥨)平子に仕えていたが、季平(🀄)子が死んで(😘)季(jì(👝) )桓(🕞)子きか(👮)んしの代にな(🛣)ると、巧み(🍭)に彼を自(zì(🍋) )家薬籠中(zhō(🍰)ng )のものと(♉)し、遂(suí )に(📙)彼を拘禁し(💕)て、魯(lǔ )の国政を(🍶)専らにして(🅿)いた。孔(kǒng )子は、その頃(qǐ(📵)ng )、すで(♓)に五十の(🖱)坂をこしていたが、上下こ(🔗)ぞっ(💘)て正道(dào )を離れてい(🉐)るのを(🐯)嘆(tàn )いて、仕(🐫)官の望みを絶ち、ひたすらに詩(shī(🚪) )書礼(🚌)楽の(⏩)研鑚と、(👛)青年(🚆)(nián )子弟の(📤)教(🐜)育(😖)(yù )とに専(💦)念していた。陽貨としては(🍝)、孔(💔)(kǒng )子(🔚)が野にあって、厳(yá(👡)n )然(rán )とし(➡)て(💸)道を説いている(⛄)のが、(🀄)何よりも恐(🎰)(kǒ(🚊)ng )ろしかっ(🥣)た。で、出来(🗿)(lái )れば(🚨)彼を自分の味(✍)(wèi )方に引(yǐn )き入(⏮)れた(🈹)い、少(shǎo )くと(🍥)も一度(dù )彼(🏉)に会(🧣)(huì(🤕) )って、自分(fè(👽)n )が賢(🌮)者を遇する道(dà(🚛)o )を知ってい(🐒)る(🚕)人間で(🍶)あることを示して(🚘)置(zhì )きたい、と思っ(🈴)ていた。
「一体(tǐ )どういう意味なのでござ(😵)いま(📼)しょう。」
「救(🥜)世済民の志を抱き、国事に(🚻)尽したいと(🦄)希望し(🕴)ながら、いくら機会(huì )があ(🅿)っ(🚂)ても出でて仕(shì )えよう(🖋)としないのは、果して知者と云(🏉)えましょうか。」
((⚪)やっぱり、(🌅)あの眼だ(🍏)。)
「しかし、そん(🐀)な意(📬)味なら、今更先生に(🦇)云われなくても、孟懿(🍫)子もわか(📴)って(🍆)いられるでしょう(💑)。もう(👅)永(🏆)いこと礼(lǐ(🐴) )を学ん(📕)でい(🚞)られるのですから。」(🐶)
(⛲)しかし、(🍚)孔(kǒng )子の答(😸)えは、極(🧕)(jí )めて無造作であった。彼(bǐ )は相(xiàng )手の言葉(yè )に軽くうなずきなが(💶)ら(🔘)、
彼は(🧠)、忌々(🌵)しそうに、窓(chuā(🛷)ng )からぺッと唾(tuò )を吐(tǔ(🍳) )いて、青空(kōng )を仰(❕)(yǎng )いだ。すると、彼(bǐ(📷) )は、そこにもう(🕹)一(🌥)(yī(🐹) )度(🔷)、ち(🔸)らと孔子の眼を見た(🥧)。相(🕜)変らず微(📽)笑を(🔷)含んだ(🛢)深い眼で(🐔)あ(📰)る(🐮)。
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