「おは(✨)ようご(🥤)ざ(👨)います。」
次(🛀)(cì )郎(🆕)(lá(👸)ng )は愉快ゆかいそう(🍰)に笑って(🍜)、事務室(shì )にはいり、す(🍕)ぐ掃(🉑)除そうじ(🐹)をはじめ(👻)たが、その時(shí )にな(🖋)って、大河のにっ(💂)と(🛏)笑った(📈)顔と、(📐)そのあとで言(⬛)った言(🥎)(yán )葉(🆓)(yè )と(😊)が(⏳)、変(biàn )に心に(🛴)ひっかか(🥧)りだ(🏪)した。
「はあ。しかし、それには、(🚅)先生(👍)のほうか(⛷)らもいくらかの強制を加えていた(🤚)だ(👲)かな(🦗)いと――」(🎌)
ただ、(🛳)組織に(🎛)関(🐝)することで、室編(biān )成の(⛏)ほかに(🗃)、生(shēng )活内容の面から(📒)、いろいろの(💴)部(bù )が設(🧐)(shè )け(😹)てあ(🤔)り、全員が期間中(zhōng )に(🤙)、一度(💱)はどの部の仕(🎂)事(shì(💧) )も体験するという仕組(zǔ )みになっていたので、その(📣)運営の方法や(🔂)、(👖)人(🈚)員の割り(🔫)当て(💷)な(✅)ど(🎳)について、いろい(⬇)ろ(🥥)の質(zhì )問(wè(🏯)n )が出(chū )、そ(👦)の説(shuì )明に大部分(🛫)の(😨)時(🔉)間(🥒)(jiān )がつい(🌓)やされたのであった。
かれは、(🎺)む(🌙)ろん、そのことに気(😬)がつ(🌂)いていた(🅱)。しかし(🐯)、(✳)べつに気をくさらしてはいなかっ(🌡)た。毎(🔥)(měi )回開塾の当初は(🌟)そう(🌎)だった(🎩)し、時刻どおりに(🧕)板木(🍣)が鳴るこ(⏪)とさえ珍(📻)めずらしかったので、今朝の(🏺)板(🏽)木当番の正(🍕)(zhèng )確さ(😃)だけで(🔵)も(✉)上(🐃)(shàng )で(⛔)きだぐらいに思っていたのである。
(飯島のような人間は(🔺)とうて(🍝)い救(🛢)えない。それにくらべると、田川大作のほ(⏰)うはまだ見込みこみが(😶)ある(🥈)。)
最初の日曜が来た。開(kā(📦)i )塾か(🎽)いじゅ(💅)くの日がちょう(🃏)ど月曜(yào )だった(🤼)ので、まる一(⛎)週(zhōu )間になる。
コーン、コーン、(♋)――コー(🧜)ン、コーン。
(😃)朝倉(💊)先生(shēng )は(😛)、(♑)か(🔻)つて次郎に、「現在(🛁)の日本の指導層(céng )の大(dà )多(duō(🦂) )数(💦)は(💍)、正(zhèng )面(miàn )か(🛅)らは全く反対のできないような(🎥)こ(🙊)とを(🏵)理由(yóu )にして、自分(fèn )たちの立(lì )場を正当(dāng )化したがるき(🕕)ら(🐤)いがあるが、(💄)そうしたずる(🌎)さは、ひとり指導層(cé(🗿)ng )だけ(💧)に限られた(🍪)ことではないようだ。たいていの(🛄)日本(🔌)人(🚱)は、何かという(🈺)と(😃)、表面(🏍)堂々(🐢)とした理(lǐ )由で自(zì )分(👞)の(🤼)行(🧗)動(dòng )を弁護したり、飾(shì(⏱) )かざったりする(🔳)。しかも、それ(🥢)で他人をごまかす(🔩)だけ(🦄)でなく、自(zì )分(fè(📈)n )自(zì )身(💖)の良心をごまかして(😨)いる。それをずるいなどとはちっとも考(👹)えな(🏵)い。これ(📩)はお(⛷)そろしいことだ。友愛塾の一(🏏)つの大きな使命は、共同生(📇)活(huó )の実践じ(🤗)っせんを通じて、青(🎞)年(🧒)たちを(🙋)そうした(🚜)ずるさから(♑)救(jiù(🕹) )い、真(zhē(🎸)n )理に対し(🎦)てもっと誠(🐀)(chéng )実(📂)な(🍋)人間にしてや(🥠)ることだ。」というよ(🏼)うな意(yì(📄) )味(😲)のことを、いっ(🌶)た(🥤)ことが(🐸)あっ(🕯)た(🙀)が、次(📲)郎は、便所(suǒ(💣) )の(🚾)中から、飯島(👉)のうしろ姿(zī )を(💶)見(jiàn )お(🖖)くりながら、(🥣)そ(🏀)の言葉を(🔬)思いおこ(🏿)し、今(🚊)さらのように、大きな困(🌒)難(✳)に(📮)ぶっつ(🏚)かったような気がしたのだった。
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