「有(yǒu )能(🎃)(néng )に(🆔)して(💓)無(wú )能(néng )な(🕸)人に教えを乞(🚰)い、(🕺)多知(zhī )にして少(💑)知の人に(❗)もの(🧖)をたず(🧑)ね、有っ(🙄)て(😔)も(🐀)無きが如(rú )く内(🍃)に(🐍)省(🌘)み、(📑)充(chōng )実していても空(kōng )虚なる(🎵)が如(rú(🦄) )く人にへり下り、無(wú )法を(🌓)いいか(🈯)けられても相(xiàng )手に(🔜)なっ(😥)て曲直(zhí )を争わな(😡)い。そういうこ(⭐)との出(😖)来た人がかって私(🏃)の友人(🌒)に(❓)あ(🖱)った(✉)のだが(💟)。」
無(📁)(wú(🆕) )きを恥じ(🚊)らい
「何(🚕)とい(💿)う(🐭)荘(zhuāng )厳(yán )さだろう、舜しゅん帝と禹(yǔ )う王が天下(xià(🤐) )を(🐠)治めら(🙃)れたすが(📲)たは。しかも両者(zhě )共に政(zhèng )治には何のかかわりもな(🌱)いか(🥥)のよう(🐔)にして(🌝)いられたのだ。」
曾(🕋)(cé(🤫)ng )先生が病気(㊗)の時(shí )に、門人たちを枕頭(🐭)に呼んでいわれ(📒)た。―(🧜)―(💧)
二(📏)三(二(èr )二八(bā ))
○ 陳==国名。
(🕛)顔渕が(🕠)ため息をつき(🤜)ながら讃(👭)歎してい(🚝)った(👟)。―(🗑)―
二〇(二〇四)
一(yī )八(二(🍾)(èr )二三)
○(👚) 子路の祷りは(🎣)、謂(wèi )ゆる(🧘)苦しい時の神頼(lài )み(🤳)で、迷信的(de )祈祷以上のもので(🎯)はない。それに対して孔子は、真(🏹)(zhēn )の心の祷(dǎo )り、つまり(🔎)天(tiān )地に恥じない(🐼)人(🥍)間として(⛪)の(🕛)精進こ(💟)そ(🛍)は(🆕)、幸(xì(📨)ng )福に(🔽)到る道だ、ということを説いた。孔子の教(😩)(jiāo )えには宗教(🎿)がない、とよくいわれ(♉)るが(🚔)、「天」(🥌)と(🤢)いう言(🗜)葉(yè )は(🔑)、孔(kǒ(🈸)ng )子によつて常(chá(🐪)ng )に宗教的な意味に(♓)使(🌩)われているので(🦗)ある。
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