1 孟武伯(😛)、孝を問う。子曰(📰)く、父母(🈴)(mǔ )は唯その疾(やまい)を(🚇)之(zhī )れ(📯)憂(🖨)う(📛)と(🐻)。(爲政篇)
3 子(🎷)(zǐ )曰(yuē )く、唯(📪)女(nǚ )子(❤)と小人とは養(yǎng )い難しと(😮)爲す。之を(💏)近づくれば則ち不孫(sū(🍕)n )なり。之を遠(🛢)ざくれば則(zé )ち(🔪)怨むと(👶)((💎)陽貨篇)
孔子(🕣)(zǐ )は御者台(tái )にいる樊遅に話し(🎈)かけ(✳)た。
で(🧠)彼は(🍕)ついに一策(cè )を(⤵)案じ、わざわざ(🍟)孔(📭)子の留守をねら(💗)って、豚(tú(⏯)n )の(🚸)蒸(zhēng )肉(🤗)を(💍)贈(🎧)(zèng )ることにしたのであ(🚹)る。礼に、大夫が士(🧞)に(🗝)物を贈(🎩)(zèng )った時、(⏰)士(shì(🎍) )が不在で、直(🍈)接使(shǐ )者と応(yī(🛣)ng )接(👭)(jiē )が出来な(⛳)かっ(🈸)た場(🥖)合(hé )には、士(shì )は翌(🎳)(yì )日(🗜)大夫の(🥄)家に赴(🤥)いて、自ら謝辞(🚲)を述べなけ(🔊)ればならない(🔄)こと(⛳)になっている。陽貨(huò(🌵) )はそこをねらっ(🍋)たわけで(🐍)あった。
樊遅は喜んだ。それ(🥧)は(🍍)そ(👐)の中(♓)に、「違わない」という言葉が見つかった(🌭)から(🔋)である。し(🚰)かし、数(🐹)秒の後(hòu )に(🕕)は、彼の頭は却ってそのために混乱しはじ(👻)めた。とい(🗽)う(📆)のは、(🌡)さっき孔(🚨)子(♑)のいっ(🚞)た(🖍)「違(wéi )わない(🐂)」(🍭)と、この言(🐘)葉(yè )の中(🚵)の「(👀)違わない」と(🈳)は、ま(🎤)るで意(👬)(yì )味がちがってい(👿)そうに思えたからで(🈺)ある。後の場(chǎng )合の(🎩)「違わない」は(💞)、第(📢)一(🏳)、父(🐷)(fù )母の存命中のことである。それ(🌉)に(🧦)、前(🚪)後(hòu )の関係から判(pàn )断しても(🚪)、初(chū )一念(niàn )を貫(🎦)(guàn )けとい(🛤)う意味に相(⚾)(xiàng )違ない。父母(mǔ )を亡(🍬)くし(🦄)たあ(🎳)との「違わ(🐞)ない」という(👙)ことが、そ(♍)れと同(🗳)(tóng )じ意(🏎)味だと(🕠)は、(😃)どうして(🧒)も思えない。言(🚥)葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しん(🧕)だ。
門(🔁)人たちは(⛅)、孔子(zǐ )について歩(bù )くの(🎅)が、もうたまら(🌞)ないほど(🎑)苦し(💚)くなっ(✏)て(🥍)来(lái )た(🤩)。
「そう仰しゃられますと、いかに(🤥)も私(📬)に邪心があるよ(⚓)うでございますが……」
「それはあり(🚂)ます、(🍙)しかし、(👭)それがどうも、あ(🤙)まり(😆)馬鹿げたことでござ(🎪)いま(⭕)して。」(🚈)
犂牛の子
2 仲(🥫)弓仁を問う。子(📦)曰く、(🖨)門を出でては大賓(🦁)に見(🚗)ゆるが如(💥)くし、民を(🥛)使うには大(🚂)祭に(🐢)承くる(🏫)が如(㊗)くせよ。己(jǐ )の(💭)欲(yù )せざる所(🐂)は(📕)人に(🌡)施(〰)す(✴)こと勿(wù )れ。邦に(🗓)在りても怨なく、家に(💃)在りても怨(yuà(🌚)n )なから(🔦)ん(🏋)と。仲(⛪)弓曰く、(⛰)雍不敏な(🏺)り(🎿)と雖(suī )も(🌟)、請う斯(🍞)(sī )の語を事と(🥧)せんと(顔淵(💳)篇)(🍑)
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