「修行というも(❤)のは、(📝)たと(😯)えば(🔣)山を築(📃)(zhù(🖌) )くようなものだ。あと一簣もっこという(🈷)ところで挫折しても、目的(🎚)(de )の(🔤)山にはなら(🛬)ない。そしてそ(🆑)の罪は自(🔖)分にある。また(🥐)、たとえば地(😺)(dì )なら(✍)しを(🧠)するようなものだ(👇)。一簣もっこでもそこに(🔻)あけ(🌫)たら、それだけ(💯)仕(shì(🚽) )事がはかどったこと(🌘)になる。そしてそれは自(zì )分が進んだのだ。」
○(🍖) 関雎(😲)=(🕑)=詩経の中にある篇の(🥥)名(🔗)。
二二(二二七(qī ))
二(😭)(è(😁)r )(二(♊)〇七(qī(🥕) ))
○ 以上(🥝)の三章、(👭)偶然か、論(🐢)語(😦)の編(biān )纂者(➡)に意(🍒)あ(🚿)つてか、(💻)孔子の門人中最(zuì )も目立(🐟)つて(🎧)いる顔渕(yuān )と子路(🏷)(lù )と子(zǐ )貢(😲)(gòng )の三(🗻)人をつぎつ(😋)ぎ(🐖)にとら(🙇)え来つて(🗑)、その面(miàn )目を(🤠)躍(🍽)如たらし(🛀)めて(🌩)いる。こ(🚢)の三(sān )章を読(dú )むだけでも、すでに孔門(mén )の状況が生(shēng )き生(😺)きとう(🧞)かがわれ(💄)るではないか。
二八(二(🕝)三三)
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