○ 図==八(bā )卦(🙋)の図(と)。大古伏(🐆)(fú )羲(ふく(🤦)ぎ)の時(shí(🐬) )代に黄(📌)河か(🌩)ら竜馬(mǎ )が(🕰)図を(🐷)負つて(🤜)出た(🐪)。伏(🎬)羲(xī(🔖) )はこれに(🗂)八卦(📹)を画した(🥔)と伝えら(🗺)れて(🏷)いる。
二一(💒)(二〇(🔁)五(🦓)(wǔ ))
「(🔊)私は幸(xìng )福(fú(✡) )だ(🐎)。少(shǎo )しでも過(guò )ちがあると、人(rén )は必(bì )ずそれ(🌇)に気(💨)づいてくれる。」
色(❇)よ(📴)く(🧓)招(zhāo )く(🎠)。
とある(👅)が、由の(💳)顔を見ると私にはこの詩が思(⌚)い(👝)出される。」
先師(shī )が顔淵の(🤥)こ(🥨)とをこう(🍤)い(🔈)わ(😧)れた。――
招(zhāo )きゃ(🛀)この胸
○ この章(🕤)の原文は、よほど言(🔑)葉を補つて(🙊)見ないと意味(🛢)が通じない。特(👘)に前(📢)(qián )段と後段(duàn )とは一連の(🎞)孔子の言(yán )葉にな(🛅)つて居(🕺)り、その間(jiān )に意味の連(🕞)絡(🚞)がついていない(🎪)。ま(🏘)た、後(🚃)段においては(😤)周(💫)が(🕑)殷に臣事したことを(🏳)理由に「(🧐)至(🥈)徳」(🎒)と称讃してあるが、前(qián )段に出(💿)ている(🍁)武王は殷の紂(😝)王(wáng )を討伐した人であるか(😤)ら、文(wé(🏜)n )王時代に対する(🍉)称讃と見(jià(🏦)n )るの外は(🦓)ない。従(cóng )つ(🌆)て「(😩)文王」という言葉を(➕)補つて(💫)訳(🐔)することとし(🆔)、(🎊)且つ(⛎)賢臣の問題(🏬)で前(qián )後を結びつけて(🎉)見た。しか(🕍)しそれでも前後(🐾)の連絡は(💛)不充(🎵)分(fèn )で(🍾)ある。というのは、文(wén )王の賢臣(chén )が(🈂)武王の時代になると、武(wǔ )王(🖇)(wáng )をたす(🕎)けて(👮)殷を討たせ(👠)たことになるからで(🗺)ある。とにかく原文(wén )に何(🏾)等かの(🏳)錯誤(wù(🔥) )があるのではあるまいか(😽)。
○ 天下==当時はま(✉)だ殷の時(shí )代で(🛫)。周室の天(tiān )下ではなかつた(⏺)が、後に天(tiān )下(🚍)を支配したので、この語(yǔ(🛋) )が用(yò(🐏)ng )い(🔉)られ(♓)たのであ(🕴)ろう。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛んで来(🔨)なくなった。河からは図(tú(💁) )と(👴)も出なく(🌈)なった(🥐)。これでは(📲)私も(🌹)生(shēng )きてい(🎰)る力が(🚰)ない。」
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