子、仲弓を謂(🙁)う。曰く、犂牛(niú )りぎゅうの子し、(🙅)※(「(👙)馬(mǎ )+辛」、(🥉)第3水(shuǐ )準1-94-12)あか(🔃)く(💷)して(🕗)且つ角よく(🐃)ば、用(yò(🕺)ng )うること勿(wù )なからんと欲すといえども、山(👳)川其れ諸(🦎)これを舎すて(🍀)んやと。
(楽長は、(🔲)最高(💘)の技術(🎦)(shù )は(🧑)手や喉から生れるも(🔹)の(♌)でなく(🆚)て(🔑)、心から生れるもの(🎵)だ、という事だけは、(🏫)どうやらわ(😌)かっ(⚾)た(🏇)らしい。彼の音楽(😸)も(🎻)これ(📲)か(🌞)らそろそろ本(💘)物にな(🌚)るだろ(❣)う。だ(🐉)が彼(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、ということ(🦆)には、まだ気がついて(🚅)い(⛸)ないらしい(💃)。究極の(🍠)目標を音(yīn )楽の技(🥢)(jì )術(shù )に置(⏮)(zhì )いている彼(🐣)として(👊)は、或はやむを得ないこ(💽)と(🧔)か(🤔)も知(📽)れない。しかし急ぐことはない(📬)。い(🔜)ずれは(📃)彼(bǐ )も、人生(shē(👉)ng )のための(🐷)音楽(lè(💀) )と(🦗)いうことに目を覚ます時が来(🚎)るで(🥫)あろう。彼は元来(🎉)真面目(mù )な人間(📖)(jiān )なのだ(⛏)から。)
「平(píng )素敬慎(🙋)の心を(🚏)以て万(⛷)事(🤪)を裁(cái )量(👜)しつつ、しか(👖)も事(shì )を行うには大まかでありた(🍷)いと(😕)思(🔺)(sī )います。それが治(zhì )民の要(yào )道(📞)ではありますまい(🎣)か。平素も(🔽)大まかであり、事を行うにも大(🛅)まか(🥢)である(⛪)と(👈)、とかく放慢(📍)に(💔)流れがちだと思いますが…(🎷)…」
「救(👀)世(🧕)済(✏)(jǐ )民の(🧟)志を抱き(😂)、(🏚)国事に(🤪)尽(jìn )したいと希望しなが(🤛)ら、いくら機(💉)(jī )会があって(😛)も出(🥊)でて仕え(🕞)よう(🆎)としな(🎆)いのは、(👟)果(🔸)して知(✉)(zhī )者(🤑)と云(💠)(yún )えま(🐢)しょうか。」
9 子貢問う。師と(⛏)商とは孰(🕺)れか賢(😶)(まさ)れる(🤒)と(🍹)。子曰く、(♟)師や過ぎ(🛳)た(🤑)り(🔃)、(🛸)商や及ばずと。曰(yuē )く、然らば則(🥏)ち師愈(まさ)(🕎)れるかと(🐃)。子(zǐ )曰(yuē )く、(🎳)過ぎたるは猶お(⛑)及ばざるがご(🐾)としと。(先進篇)
1 (🤸)孟武(wǔ )伯(🥦)、孝を問う。子(zǐ )曰く、父(🌾)母は唯その疾(やま(🕒)い)を之れ憂うと。(爲政篇)
魯の(👬)楽(🌅)長は、式場から(👾)自(🧑)分(🥨)の控室(🕙)(shì )に帰ると、少し自(zì )暴やけ(🕗)気(⛔)味に、窮屈(⛩)な式服を脱ぎす(📑)て(🐅)て、椅子によりか(🥊)かっ(😁)た(🏈)。彼(bǐ )は、(👗)自分(🏁)の心を落ちつ(🤡)けよう(📸)として、その芸術家らしい青(qī(🔠)ng )白い(🕑)頬(jiá )に、強い(🆖)て微笑を浮かべて見たり(🤒)、両(🐵)足を卓つくえの上(🍍)に投げ出し(🦑)て(🕎)、わ(😁)ざとだらしない風を装(zhuāng )って見(jiàn )たりした(📦)が、(😰)そんな(🤶)ことで(🧗)は、彼の(💟)気持はどうにもならなか(🚉)った(👨)。
彼が孔(🤳)子(😰)を送(sòng )り届(🤳)けたあと(🧚)、すぐその足で孟懿(🤭)子を訪ねたのはいう(🐈)まで(😟)もな(💇)い。そ(🕴)し(🔄)て、(🤸)もし(🦌)孟懿(yì )子(🛒)(zǐ(📵) )が(🧀)、自己の権勢を誇示(shì )するためで(🚊)なく、真に(😉)死(🍠)者(zhě )の霊に奉(fèng )仕し(🦃)た(⛏)い(🍄)一心(xī(🎱)n )から(🥜)、祭(jì )典を行(🌏)おうと(🚰)していたのだったら(😈)、樊遅のこ(🥅)の訪問は、彼にと(📬)って、すばら(🛃)し(😵)い意義(⬜)をもつこと(🛫)になったに(🎆)相(xiàng )違ない。しかし(🕙)、その(🦃)こと(🈯)については、(🚯)記録はわれわれに何事も告げ(🤥)て(🏑)は(🥗)いない。
「比類(lèi )のない徳を身に(🔙)体(🍚)(tǐ )していなが(😜)ら、国の乱(luà(📒)n )れ(🧞)るのを傍観してい(❌)るのは、果して(🍕)仁の道に叶(🐑)いましょうか。」(🅱)
「さっきから(⚫)考えてい(🐌)ます(🥇)が(🔯)、どうも(📋)私(sī )に(🔑)はわか(🚬)りません。」
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