ただそれっきりだった。い(🐐)つも病気ば(🚬)か(🤲)り(🎆)して(🥒)いる孟武伯(bó )に(💱)対する答(dá )えとして(⏸)、それはあ(🎤)たり(💍)まえの事(💚)にす(🏽)ぎなかった。
楽長はう(🔆)なずくより仕方がなか(🌏)った。孔子はそこでふた(🏴)たび楽長(🎂)(zhǎng )を座(🚒)に(🌸)つか(🐮)せて、言(yán )葉をつづけた(🐛)。
門(📣)人たちは、孔(🆔)子が犠牲を(🚱)探(🎅)すため(🛳)に、今日自分(📐)(fèn )たちを(👐)郊(jiāo )外に連(lián )れ出したのだ(🤸)と思った(🤪)。で彼等は元気よく合槌をうち出した(✴)。
(🏪)これも別にむずかしいこ(😢)とではない(⛹)。子游(😬)にいささか無作(🤗)法(🌜)なところが(🍒)ある(♈)の(📠)を(🏺)思(⬆)い合せると、孔子の(🈵)心(⭕)持(📵)(chí )もよくわかる。
異聞(wén )を探る
「仲(🥟)弓には人(🥣)君(🛌)の風がある。南(nán )面し(🖕)て天下を治め(🍪)ることが出来(lái )よ(📀)う。」
子(zǐ(🏝) )、魯の大(🐌)(dà )師に楽がくを語(📌)つげて(🔒)曰く(📑)、楽(🥃)は其れ知るべき(➿)な(🐴)り。始(🎞)め(〰)て作おこすと(🤶)き翕如きゅうじょたり。之を(💸)従(cóng )はなてば純(chú(😣)n )如た(💝)り。※(「激(🔁)」の「(🗄)さん(📨)ずい」に代(🃏)(dài )えて「(💀)白」、第3水準1-88-68)如きょ(🔯)うじょ[#ル(🥫)ビの(❎)「きょう(🧟)じ(🎛)ょ」は底(dǐ )本で(😇)は「きよよ(🏊)じょ」]たり。繹如えきじょたり(📼)。以て成ると。
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