も(👪)っとも道江にたいして自(🙆)分の抱いだいている気持(chí )ちに(🏋)、兄(🤼)(xiōng )が(🌯)まだまるで気がついて(⤴)いない(🔧)らし(🕢)いのは、あり(🎞)がたい(🅿)ことだ。し(📘)かし(🤤)、だからといって、二(è(🎯)r )人がむつまじく(🕕)つ(📏)れ(⏱)だってやって来るのまで(🗄)を、ありが(📌)たく思うわけ(🌇)にはいかない。痛(tòng )い(🔋)きずは、どんな(🎺)に用心ぶかくさ(🦅)わられ(🔠)ても痛(tòng )い(😌)のに、まして、(🚑)そのきずに気(😺)がつかないで(💏)、無(♎)遠(🌵)慮ぶえ(➰)ん(🕒)りょにさわられ(😪)ては全(🐍)くた(🎞)まったものではないのだ。
「え(📤)え、はじめのう(🎀)ちは、いつもこん(😥)な(🤩)ふうですよ。五分や七分(fèn )はたいていおくれ(😮)ます。」(🚏)
「ぼくたち、学生時代(🚬)の学寮がく(🎉)りょう生活を自治だなんていって、い(🉐)ばっ(♌)ていたもので(🥞)すが、本(běn )気にやろうとする(👦)と、(🎰)実際むずかしい(🍡)ものですね。」
次(😖)郎(🐠)は、先生の言葉がますます(🔇)激(jī(🚩) )しくなっていく(🎛)の(🐺)におどろ(♏)いた。先(✉)生(shēng )は、(🎌)あるいは、昨日(🍼)の入塾式における平木(mù )中佐(zuǒ )の影響えいきょうから、(📴)でき(🏴)る(🚣)だけ早く(🌆)塾(🚐)(shú )生(😤)(shēng )た(🏦)ちを救い出そ(🎾)うと(🥩)していられるのかもし(📇)れない(🤯)。しか(🌰)し、そ(📚)れにしても(🥣)入(👝)塾した(🍿)ば(♉)かりの青年たちに話す言葉とし(😺)ては、あまりにも激(👬)し(🚝)すぎる。これで(✳)は(🙃)かえって逆(nì )効(🌧)果を(🙃)生(shēng )むのではあるまいか。
「どん(⛲)なふうだ(🥟)ね(⛸)。」
静(🥁)坐のあと(😭)は(🐍)遥拝ようは(🦄)い(🌙)だっ(🏍)た。――(🎛)こ(🤶)れは(🍦)皇大神宮こうた(🏠)いじん(🤯)ぐうと皇(huáng )居こうきょに対(duì )す(🐓)る儀礼ぎれ(🔧)いで、(😤)その当時(shí )は、極左(🖲)きょくさ分(📘)子(🚹)や(🚋)一(🚾)部のキ(💉)リスト教(🌄)(jiāo )徒以外の全(🕘)国(🏣)(guó(🦌) )民によっ(👻)て当(🙎)然(rá(😊)n )な国民(🧜)(mín )儀(🌓)礼(lǐ )と(🥇)認(rèn )めら(🏩)れ、集団(🥟)行事(shì )に(❓)おいて(💝)それ(📇)を欠(qiàn )くことは、(🌙)国民常識(shí(🍓) )に(🌀)反するもの(🌄)とさえ考えられて(🚉)いた(🏠)の(🎦)である。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025