すると(🔮)、先師がい(🧢)わ(🍆)れた。―(🔮)―
二八((🎖)二(èr )三三(sān ))
「鳥は(🏨)死(sǐ(🚲) )ぬまえに悲しげな(💾)声で(🦑)鳴(míng )き、人は死ぬ(😭)まえに(😉)善言(🔦)を吐く、(😂)と申(⛹)し(🔹)ます。これか(🌬)ら私の申上(shàng )げ(🍋)ますこ(🌯)とは(👷)、私(🌰)の最後(hòu )の言(🕴)葉で(🧐)ご(🕵)ざ(⏹)いますから、(😋)よく(😢)おきき下(🌳)さい。およそ為政家が自分(💮)の道(💆)と(🧔)して大(🛒)切に(👖)しなければならないことが三つあります(🚀)。その第一(🍼)は態度(dù(📟) )をつつしんで(👔)粗暴(🔚)怠慢(🥌)にならないこ(🎿)と、その(👠)第二(⛺)は顔色を(😋)正しくして信(🌶)(xì(🌝)n )実(shí )の気(qì )持が(📶)あふれること、(⛰)その第三(🏤)は、言葉を叮(💮)重にして野卑不(😡)合(hé )理(lǐ )にな(🕥)らない(🙂)こ(🍈)と、これであ(🍪)りま(👯)す。祭典のお供(gòng )物台の並(🈳)べ方など(🕞)のこまかな技術(shù )上のことは、(🔍)それぞれ係(🤺)の役(yì )人が(✋)おりま(⏯)すし、(🦗)一々お気にか(💅)けられなくともよ(📡)い(🚞)ことでございま(🏘)す。」
○ (🥦)同(tó(🍫)ng )姓(xìng )=(🥃)=魯の公(gōng )室(🍸)も呉の公室(💥)も共に(🚓)姓(🔷)(xìng )は「姫」((🔀)き)(🛬)で、同姓(🤫)であり、遠(🚃)く(🗄)祖(❌)先を同じくした。然(rá(😙)n )る(🚸)に、礼に(🙅)は血族(zú )結(jié(💪) )婚(🤬)を絶対(duì )にさける(🗣)ため、「同姓(xìng )は娶らず」と規(🍇)定(dìng )しているのであ(🐉)る(👘)。
す(☕)ると、先師(shī )がい(🐡)われ(⛅)た(👏)。――
「(🚳)由(🧔)(yóu )ゆ(🚰)うよ、お前のこし(🙀)らえ(💘)事も、今には(🏆)じま(🛒)ったことではないが、困ったものだ。臣下のな(🏨)い者(zhě )があるように見せ(🐨)かけて、(✨)いったいだれ(⛲)をだまそ(🕚)うとするのだ(🧔)。天を欺(qī )こうと(😜)でもいうのか(🐂)。それに第(dì )一、(💗)私は、(😠)臣下の手で葬って(🛅)もらうより、むしろ二三(sān )人の門(mén )人(ré(🥑)n )の(😴)手で葬(zà(🚨)ng )ってもらいたいと思(💇)(sī(🧒) )っているのだ。堂々たる(💤)葬(zàng )儀(yí )をして(🎎)もらわ(🔕)なくても(🐄)、まさか(🍼)道ばた(🥇)でのた(🏴)れ死した(🐯)ことにもなるま(🦌)いではないか。」
○(👆) 唐(tá(🤗)ng )・虞(yú )==堯は陶唐氏、舜(shùn )は(⬛)有虞氏な(🎠)る故(💐)、堯・舜の(🦄)時代を(👌)唐(🐦)・虞(😿)の時代という。
こころやぶれず
○ 牢==孔子の(🔅)門人(rén )。姓(🔘)は琴(きん)、(✝)字(zì )は(🕝)子開(kāi )(しかい)(🏑)、又は子張(しちよう)。
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