孔子の口ぶりには、子(👳)桑(🕐)伯子(zǐ )と仲弓(🖥)とを結びつけて考えて見ようとす(🚁)る気ぶりさえなかっ(🥕)た(🕍)。仲弓は一(🎱)(yī(⛺) )寸あてがはずれた。そこ(👌)で(👘)、彼は(🐟)ふみこんで訊(xùn )ねた(😫)。
4(🖥)むろん(✒)彼は、仲(👩)(zhò(🚭)ng )弓の問題(👏)にかかわりな(🏾)く、こ(🔸)れまでに(🌸)もその点(diǎn )に力を(🍿)入れて門(🆘)人たち(🦆)を教(🛠)育(yù )して来(lái )たの(📪)で(🍔)ある。彼(bǐ(🗂) )がつとめて「利」に(📤)つ(🙁)い(⌛)て語(yǔ )る(🐕)ことを避け、たまたまそ(📢)れを語(🤒)る(🤧)ことがあって(🌠)も、常に(😓)天命(mìng )とか(❕)、(💱)仁とかいうようなことと結(🚥)(jié )びつけ(🔺)て(🉐)話(🏁)す(🐁)ように(👜)注意して来(⌚)(lái )た(💫)のも、(✅)そのためであ(🈂)る。また彼は、機(jī )会あ(🤞)るごとに、(♈)門(🔤)人達(👥)の(⬆)我(🔶)執を(🌨)戒めた(🔎)。そして、「5自(👃)己(jǐ )の意見(🈚)にこだわっ(🧦)て、無(🎳)理強(qiáng )い(🦀)に事を行(🏨)(háng )った(🕝)り、禁止したりす(⏳)るのは君(🕤)子(🚅)(zǐ )の(🌻)道でない。君子の行動を律するものは(🎯)、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼自(🆒)身(📮)、(💚)細(xì(🤮) )心の注意を払(😐)(fǎn )って(⬆)、臆(🖕)断(🐕)(duàn )を去り、執(🚖)着を絶(👝)(jué )ち、固陋を矯ため、他との対(duì )立に陥ら(🚡)ぬように(🗻)つ(😇)とめて来たもので(🐠)ある。
「仲弓もこ(🗾)のごろ(📓)は仁(🐍)(ré(🎓)n )者の列に(🎌)はいったか(🐫)知(📓)らない(🚃)が、残(cán )念なことに(🍦)は弁(biàn )舌(shé )の才がない。」
「しかし、そん(📇)な意味(💒)なら、今更先(📧)生に云われなく(😯)て(🗂)も、孟(🎰)懿(yì(🖍) )子(zǐ(🛂) )もわかっていら(😶)れ(😳)るで(👯)しょう(🍶)。も(🍎)う永(🍢)いこ(📘)と礼を(💩)学んでいられ(🍻)るの(🔖)で(👐)すから。」(🏄)
「どう(🙅)も(🦅)恥かしい次第(dì )ですが、思い当りません。」
(🏖)門人たちが、孔子のこうした(😕)教訓に(🈯)よって(🕌)、(🐙)ま(🍂)じめ(⛪)に自己(jǐ )を反省(shěng )する機縁を掴み得たかは、ま(🚽)だ疑問(wèn )であ(⚫)っ(📱)た。しかし(🐞)、それ以(🍆)来、仲弓の(🈺)身分や、彼の(🔂)父(🎨)の素行が、彼等の話題(tí )にの(🈹)ぼ(😶)ら(🗿)なくなったことだけはたしかである。尤(yóu )も、この事は、(👖)仲弓(gōng )自身にとっては(🙆)、ど(🏌)うでもいい事(shì )であった。彼(💽)はただ(🏡)自(🐣)らを戒慎することによ(🏭)って、孔子(🦂)の知(💓)遇に応こたえ(🚽)れ(🥌)ばよかっ(🙉)たのだから。
孔(🥈)(kǒng )子は、それっきり(🥘)默々として歩きつづ(🌓)けた。そし(🌕)てものの(🛂)半(bàn )町も行ったころ、ふと思い出したようにいった(🤓)。
「無遠(🖖)慮にい(😋)うと、君に(🥣)はまだ邪心があるようじゃ(🛣)。」
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