「地主の野(yě )郎、下手なごとしたら、袋た(🏉)ゝ(🌌)きだ。」さう(🐷)、大聲で(✅)源吉に云つた。そして、さういふ氣勢が、云(🚆)はず(〽)語らず、皆の氣(👖)持を横に、太く(😝)強く(🤮)一(yī(📢) )本(běn )に結びつけてゐ(➖)た。若(ruò )し、彼(bǐ(💶) )等の前に何か邪魔ものが出(🌸)たとしたら、それが(🌷)どんな(🎂)ものであらうと、騎兵の一(yī(🤾) )隊が敵陣の(🥏)眞只中に(🔻)飛び込(📹)んで(🐠)、馬(⤵)の蹄で縱横(🐍)に(🔫)蹴ちらすやうに、(♓)一氣にやつつけたか(👎)も知れない。――それは、誇張なくさうだつた。
「なア源(🌚)ん、校長先生あれきつ(🤠)と、―(🛳)―あれ(🤶)だ。飛んでもない事云(😙)(yún )ふもんだ。本(běn )氣に聞くな(🔄)よ(🥗)。うん。」床を(😘)しきな(🐸)が(🕥)ら、母がさう云つた。
源吉の前の房公が、振(zhè(🤾)n )りかへつて云つ(🙃)た(✔)。
(🗒)どの百(❔)姓も、ど(🧔)の百姓も、入つ(😇)てくるときはメ(🙀)リケン粉の中から出て(🌥)來た(🎵)人のやう(🔲)に身體中(zhōng )眞(zhēn )白だつた。そしてかじ(🐌)かんだ(🔜)兩手を(⌛)口(🐊)に(⬛)あてゝ(👝)ハア、ハアと息(xī )をかけた(🏧)。ひげも眉(🦑)も、まつ毛さへも、一(yī )本々(💙)々(🍷)白(bái )く凍り(🌏)ついて(🤥)バリ/(🕌)\してゐ(📫)た。外套のない百(bǎi )姓は、着物を絲(📡)(sī )で刺したド(🕞)サを(❓)頭(tó(😶)u )からかぶつてやつて(🔵)きた。何十(shí )年(niá(🤚)n )か前に、兵(bīng )隊(🎅)に行つた(🧣)と(🔟)き着(🐩)た、カキ色の(🧒)すゝ(🛸)けた外套をきた(🐠)のや、(🎌)ボロ/\(🎾)の二(èr )重(👟)※(「廴(🏝)(jià(🍮)n )+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はしを(🉐)き(💇)た(🎷)のや、筒砲袖(🏸)の外套を(🔰)きたのや、色(sè )々だつた。教(jiāo )室(shì )に入(rù )ると、(🕍)ストーヴがた(🥚)いてあるので、そ(📑)れ(👠)でも暖(🐿)(nuǎn )かかつた。眉(🆓)やヒゲ(😽)から、凍つたのがとけ(🔔)て、水玉を(🏼)作つて頬(✋)(jiá(👟) )を(🆖)流れ落(🍭)ち(⏰)た。
仕(🎗)事が(♓)終(🛌)つて(🍕)から、母親が皮をむいて置いた(🔐)馬鈴(😝)薯を大きな鍋に入れ(🎗)て(💜)湯煮をし(🏎)た。すつかり煮えた(🌜)頃そ(🌽)れを笊にとつて、上(😘)から鹽を(🙃)かけた。母(mǔ )親(⛹)と(🚜)源(yuá(😺)n )吉が爐邊(biān )に坐つて(🌀)、それを(🚛)喰(cān )つた。うまい馬鈴(líng )薯は、さうい(⏯)ふ(💚)風(🍧)にして(🆒)煮ると(🙍)「粉を吹い」た。二(èr )人(rén )は熱い(🚢)のをフウ(😆)/(💍)\吹きながら頬ばつた。母親(qīn )は、源(😵)吉の(👊)向側(🌟)に、安(ān )坐をかいて坐(📐)つてゐた。が、一(yī )寸すると、芋を口にもつて行きな(🐅)がら、その手(💨)が口元に(💙)行(háng )かず(🌹)に、……母親は居(🥏)眠りをしてゐた。が、手(🌄)がガクツと動(dòng )くの(🐚)で、(🍷)自分(🕠)にかへ(🏉)つて、と(🍕)にか(🏸)く芋を口(💉)に入れ(💐)るが、口をもぐ/(👎)\(🔬)させ(🏯)てゐるうちに、――のみ下さない(🚩)で(♑)、口にためたまゝ、又(yòu )居(jū )眠りを始め(🔼)た。
源(yuán )吉は口の(🤨)なかで、煮(💎)え切(🆚)(qiē(🔉) )らない返事(shì )を(✂)して、外へ出た。
「皆(🥟)に代(⏰)(dài )つて、一通りのことを(🗝)お(✌)話し(🌓)します。」さ(🐩)う前置きをして(🏡)石山は、百姓(⭕)にはめ(🌞)づらしい(💛)は(🥗)つき(🈺)りした、分(fèn )つた云(📭)(yún )ひ(🈶)振りで(勿論、百(🔤)姓(xì(🍰)ng )などが(🛡)殊(🕛)更に改(📟)(gǎi )まつ(🍼)たときによ(🎎)くあ(🛢)る、變(🐓)な(🚳)漢語も(🏧)使(shǐ )つたが)――自(zì )分達は(🏺)、犬や豚(tún )など(😔)より、も(🐠)つと(🕹)慘(🐮)め(📖)な生活を(🌚)して(💕)ゐ(🍎)ること、―(📐)―ところが(👏)自(🦃)分(fèn )達は何時か仕事を(🦃)な(💽)まけた事(🏾)でもあつた(🏵)か。―(📈)―では、何故か(🤝)。自(zì )分達(dá )がいくら働い(🙏)ても働(🏣)いて(📂)も、(🏗)とても何(🏑)んの足しに(🌛)もならない程(🍡)貧(🌈)窮してゐ(🥊)るの(☝)は(💏)、實に、地(dì )主のためであるとい(🐺)ふ(🎖)ことを分り易く、説明し、今度(🧠)のや(🚓)うな場(chǎng )合地(😬)(dì(⌛) )主(💊)に小(💈)作料を收めること(🕥)は「自分(⛲)達の(🕎)死」を意味してゐる、ナホ(📱)我々百(bǎi )姓(xìng )は、高(gāo )利(🆗)貸の(🔗)不當(dā(❤)ng )な利(lì )息(xī(💯) )、拓殖(zhí )銀行(⏹)の(🉑)年賦(🔑)(fù(🐃) )にも、苦しめら(📻)れ、それに税金(jīn )がかゝ(⛩)つて(♌)くる。そし(🐼)て出來上つ(✈)たもの(🎾)は、肥料や農具(jù )に(🌍)も(🔫)引合はない(🔬)。かうま(💃)で、自分(fè(🐜)n )達が(💩)なつてゐる(🦔)のに、(🈲)だ(🕍)まつてゐられる(🎡)か。そこ(😗)で、我(👗)々(♊)は、皆んな(🥗)にお集(jí )りを願(🚴)(yuà(🌋)n )ひ、そ(🎮)の(🌩)方策(cè )をきめ(🐖)る(🎖)こ(✊)とにしたいの(🛀)だ、と(🗼)結ん(🎥)で壇を下りた。百姓達(🌅)は、聞(wé(🤣)n )き慣れない言葉が出る度に、石(🍠)山(shā(🤾)n )の方(fāng )を見て、(🌮)考(⛅)へこむ風を(🌈)し(🔄)た。が、(🏬)苦(🐔)しい生(⛺)活(huó )の(💷)事實を石(shí )山(🚅)(shān )に云はれ、(🚚)百(🚀)(bǎi )姓は、「今更(🛌)のや(😔)う(🥚)に(❓)」(🦍)、(❇)自(zì(🍧) )分(fè(🥎)n )達自(zì )身の慘(cǎn )め(😟)さを(😱)、顏(🔈)の眞(🥘)ん前(⬜)にとり出され(🛎)て、(🥏)見(jiàn )せられた氣がしたと思(sī )つた。石(⬅)山が壇か(🥍)ら(🕤)下(🐄)りる(🌥)と、急にガヤ/(🚅)\し出した。今(jīn )石山の云つた事について、あつちでも、こつちでも話(👗)(huà )し合(hé )つた。一(🚯)番前にゐた年(🎙)(nián )寄つた百姓が、(🎙)「と(👙)んでもなえ、お(🏞)つかねえこと云ふもん(🍥)だ。」と(😓)ブ(🍴)ツ/\云つたのを石山(shā(🔒)n )はおりる時に聞いた。
(🐺)側(👋)に立(📗)(lì )つてゐ(🚻)た巡査が(🚜)、さう云ひ(🌜)ながら(💱)、腰(✉)にさ(📅)してゐた鞘(qià(🏢)o )のまゝの劍を(💯)もつて、滅(miè )多打(📲)(dǎ(🚺) )ちに、源吉(🦖)をなぐりつけた。すると(🎡)、二、三(sān )人の巡(xú(🍚)n )査もよつてきて(🍫)、ふ(🍠)んだり、(📼)蹴(👵)(cù )つたりした。―(🛠)―源(yuá(🗣)n )吉は、「夢(mèng )中(zhōng )」にな(🏴)つてゐた。それから少し手をゆるめ(🥤)た。
(🏹)丸山(💰)は(🏗)、穩かに(🍳)、百姓はそんなことをするもんで(✂)ない、地(🕜)主(☝)(zhǔ )は親で(🗜)、(🐞)俺達(🖲)は子供のやうなも(🛶)の(🛀)だ、何事(🚎)も堪(🚸)へしのんで働く(✅)ことは立派なこ(🌱)とだ(🔨)。歸つた(😸)ら、皆んな(🧙)にさ(👔)う云(📏)つ(🚹)た方がいゝ、差配さ(🐡)んには自(👣)分(🌆)からよく頼(lài )んで置(⚽)いてあげる(🦍)から、と云(yú(✂)n )つた。
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