○ 堯は(🎊)支那の(🌃)歴史(☕)で知(zhī(🔇) )られてい(📪)る最初の(🦆)聖天子(zǐ )。
「修行(háng )と(🕘)い(🚌)うものは(📏)、たとえば山を(🌫)築くような(🥊)ものだ(🚿)。あ(🆎)と一(👷)(yī )簣も(🚦)っこというところ(🐱)で挫折(shé )しても、目的の山(🔥)にはならない。そ(🛹)してそ(🥔)の罪は自(🥣)分にある。ま(🛸)た(⛅)、(👂)たとえば地(dì(📱) )ならしをす(🦀)るよ(💥)う(🍃)なもの(😆)だ。一簣(💈)(kuì )もっこでもそこにあ(🗂)けたら、そ(🔸)れ(🐦)だけ(🦐)仕事(🤕)が(😱)は(💱)かどったことに(💺)な(👔)る。そしてそれは自分が進(jìn )んだのだ。」(😏)
曾先生が病床(❤)にあられた時(💠)、大夫の孟敬子(zǐ )が見(jiàn )舞に(🙏)行(🕒)(háng )っ(🐛)た。すると、曾先生がいわ(🔩)れた。――
○ 射(🎸)・(📬)御==(🏯)禮(lǐ(🚚) )・楽・(🈲)射(shè(👴) )・御・書・(🗿)数の六(liù )芸(yú(🔄)n )のうち射(弓の技術)と(🐰)御(車馬を御す(🛩)る技術)とは(👛)比(bǐ(🥛) )較(jià(💫)o )的容易で下(🥢)等な技術とさ(⏭)れており、とりわけ(👐)御がそ(🤫)うである。孔(kǒng )子は戯れに本(♈)章の(⛱)よう(🏯)なことをい(💝)いながら、(💬)暗に自(⚽)分の本(🚳)領は(🕦)一芸一(yī )能(né(💞)ng )に(👿)秀でることにあるのではない、(🤢)村人(🛩)たちの自分(fèn )に対す(🌀)る批(📭)評は的を(🛋)はずれている、と(🛫)いう意味(🚛)(wèi )を門人(rén )たちに告げ、その戒めと(🥧)したものであ(🍣)ろう。
四(一八八)
先師は、(🛩)温かで、しかもきび(🍏)し(🥇)い方であ(🏍)った(👍)。威(📶)厳(🍡)があっ(😐)て(📚)、しかも(🎍)おそろ(🎴)しくない方(🔜)(fāng )であった。うやうやし(😥)くて、(🐜)しかも(🐌)安(ā(😴)n )らかな方であった。
子路(🥋)(lù )がこたえた。――
「ぜいたくな人は不(bú )遜になりがち(🔦)だし、(🖐)儉(jiǎn )約な人(🐽)は窮(qióng )屈(qū(🗼) )にな(🤐)り(🥊)がち(✝)だが(🍼)、(👌)どちらを選ぶかとい(🏏)うと、(🎓)不(🍈)遜であるよりは(🔮)、まだしも窮屈な方がいい。」
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