「(⛹)で、わしは、違(😪)わ(🎷)ないよう(🐆)になさ(👏)る(😪)が(🎎)よ(🍢)い、と答えて(🙁)置(zhì(💏) )いた。」(⬅)
4 (🏗)子曰(yuē )く、父母在((🧡)いま)さば遠く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇)
豚を贈られた孔子(🌩)
(も(🚳)し、(👫)孟孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上(🤖)沙汰でもあれば、そ(❤)れは(🌼)孟(🗯)(mèng )孫氏一(yī )家の問(🦐)題だけでなく、(🙆)魯の国(guó )の(🐝)問(📲)題で(♑)あり、ひいては天(😎)下(🔝)の道(🗽)義(💖)(yì )を紊ることにもな(🥒)る。それに(⏸)、万一、自分(📊)に一(yī )応(yīng )の相談をした、とでも云い(🐃)ふ(🏼)らされ(🏳)ると、(🍵)これから自(zì(🌮) )分がやって行こうと(🔤)する政治(zhì )の精神(🐚)(shén )を、(🤢)傷けること(🐕)にもなる(🤓)。出来れば、自分(🍮)のい(💵)った意味(🍍)を、は(⭕)っき(🗝)りさして置くに越(yuè )した(🛺)ことは(😸)ない。しかし、祭典の計画について(🎿)、(🈶)直接(🉐)の(🕣)相談もうけないで、こ(🐱)ちらからそれ(♎)を云(yún )い出すのも非(fēi )礼(🍫)だ(👧)。何とか方法(fǎ )はな(🈴)い(🎿)も(🏦)の(🖐)だろ(📂)うか。)
そこまで考えて(🍩)来て、樊遅はもう一度(dù(😌) )「違わない」とい(💦)う言(yán )葉の意味を考(kǎo )え(🚰)て見た。
「4父母(🕣)の存命中(🦈)は親のもとを(⏩)離れ(🚜)て遠(yuǎn )方(🥪)に行(háng )かな(🍨)いがいい。もし(📽)やむを(🧓)得ずして行く場(🦏)合(⚪)は、(🚒)行先を定めて(🎐)おく(📨)べき(🦀)だ。」
「先(👵)生の(🥪)お眼にぶッつかる(🕒)と、すぐ(🔧)手もとが(🗝)狂い出して来(lá(🚓)i )るのでございま(🕎)す。」
7(🚱) 子曰く、君(jun1 )子は人の(❓)美を成し、人の惡(🕯)を成(⏰)(chéng )さず(🎂)、小(xiǎo )人は是に反(fǎ(🍉)n )すと。(顔淵(👭)篇(🧑))(🍽)
楽長は思わず立上(🆚)っ(🌊)て、棒(bàng )のように固くな(😔)っ(🥒)た。孔(kǒng )子はつづけた。
「音(🗳)楽の世(shì )界(jiè(⭐) )は一如(rú )の世(🏈)界じ(👫)ゃ。そこ(💱)で(🚽)は(🛵)、いささ(📬)かの対(duì )立(🐐)意識(💚)も許さ(🐢)れ(➿)ない。先(xiān )ず一人々々の(🍌)楽手の(🐀)心と手(shǒu )と楽器と(🎳)が一(🌇)如になり、楽手(shǒu )と楽(🎙)手とが一如に(🏺)なり、更に楽手(shǒ(👃)u )と聴衆(👂)とが一如(🚄)(rú )になって、翕如きゅうじょとして一つの(🛎)機を(🎺)ねらう。これが未発(fā(👾) )の(🧙)音楽(🕔)じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到って(😡)おのずから振(zhèn )動を(🍝)始めると、(🌵)純(😋)(chú(💑)n )如として濁り(🌌)の(🎛)ない音波(bō )が人々(🗿)の耳(🔞)朶を打つ。そ(🚉)の音はた(🏝)だ一(🔒)つである。ただ一(yī )つ(🤐)であるが、(🌓)そ(🧠)の中(🚔)には金(jīn )音(yīn )もあり、石(shí )音(yīn )も(⏭)あり、それらは厳に独(😂)自(🅾)の音色を保っ(🏪)て、(🤳)決して(🍊)おた(🔄)がいに殺しあうことがな(📭)い。※(😄)(「(🎦)激」の(🌜)「さんずい」に代(dài )えて「(🐎)白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(🎍)自を(✈)守(shǒu )りつつ、しかもただ(💒)一(yī(〰) )つ(🗻)の(🧜)流れに合するのじゃ。こうして(💏)、時(shí(🔳) )間の経過につれて、高低、強弱、緩(🚷)急、(➖)さまざまの(🤚)変化を見せ(🐠)る(🐨)の(🈸)であ(⤴)るが、(🍐)その間(🎲)、厘(🚅)毫り(🚇)んごうの(📏)隙もなく、繹如えきじょとして続いて行く(♌)。そこ(🥜)に時間的(de )な(🈵)一(yī )如の世(🌩)界があり、永遠と(🌵)一瞬(⤴)との一致が見(💷)出される。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴く(🔜)とか聴かせるとかの世界では(Ⓜ)な(⏳)い。まして、(🗞)自分(🚏)の腕(wàn )と他(⛴)人(🤩)の腕(wàn )を比べたり、音(🥤)楽(🖲)(lè )のわ(⏪)かる者とわからぬ者とを差(🌤)(chà )別し(❕)たりするような世(🥙)界(jiè )とは、(🐚)似ても似(sì )つかぬ世(shì(🐀) )界(🤟)な(🏥)のじ(👾)ゃ。」
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