「詩によって情(qíng )意を刺戟し、(🐲)礼によ(🥁)って行動に基(🍻)準(⛩)を与(🚮)(yǔ )え、楽がくによ(🚗)って(🚌)生活を(㊗)完成す(📎)る。これが(🙈)修徳(⛵)の道程だ。」
○ 聖人・君(🤭)子・善人==孔子のいう聖(🍾)人・(🍜)君子は常(🖐)に政治(🎷)(zhì )とい(🚌)うこと(🥑)と関係がある。現に政(🔢)治の任に当(🐜)つていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な徳(dé(🛠) )と、自由無(wú(🐺) )碍な為政能(néng )力をもつ(📑)た人が「聖人(rén )」であり、(📅)それほどではなく(🕧)とも(☝)、理想と識見とを(🔄)持ち、常に修(xiū )徳に(😠)いそし(🚵)んで(🏟)為政家として恥かしくない人(🍰)(rén )、少(shǎo )くと(🌆)も政(🐥)治に志(zhì(🚆) )し(🏒)て修(🍦)(xiū(🌶) )養をつん(🏈)でいる人(🥗)、そういう(🍣)人が(🍝)「君子(zǐ(📏) )」なの(♒)である。こ(🕳)れに反して、「善人(rén )」(💤)は必ずしも政治(🌧)(zhì )と(👃)関係はない。人間(jiā(☕)n )とし(😊)て諸(zhū )徳(dé )のそ(🎠)な(🛴)わつた人と(🍈)いう程度の意味(⭕)(wèi )で用(🤪)いられて(🆒)いる。
○ (📯)大(dà(🖕) )宰==官名(🍐)である(😪)が、どんな官であるか明らかでない。呉の官吏(🥦)だろうという説が(🏘)ある(👪)。
○ (♊)同姓==魯(🐌)の(🗯)公(😷)室も呉の公(gōng )室(🦋)も(🍕)共に(💹)姓(📫)は「姫」(⬛)(き)で(🍅)、同姓(xìng )であり、遠(yuǎn )く祖(🚯)先(🆖)を同じくし(🐎)た(🍩)。然(👀)るに(⬜)、(👽)礼に(⏮)は血(🌊)(xuè )族結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶(qǔ(🍈) )らず」と規定して(🌟)いるのであ(🈲)る。
「文王(🐢)がなく(🌬)なられた後、文という言(📮)(yán )葉(yè )の内(🔕)容を(👥)な(😊)す古(⬜)聖の道(😴)は、天意(yì )によ(🤑)ってこの私(🚕)に継(jì )承されてい(📆)るではないか。もしその文をほろぼそうとす(🎫)るの(⛴)が天意であるな(🚇)らば、何(⏬)で、後(🈁)の世(🤹)(shì(🌀) )に(🛫)生れた(🚯)この(🌛)私に、文に親し(🏠)む機会(🗑)が(🔚)与(🥩)(yǔ )え(🚺)られ(😤)よう。文をほろぼすまいとい(🛶)うのが天意であ(❌)るかぎり、匡の人たちが、(🚎)いったい(🕞)私(sī )に対(🧣)(duì )して何が出(chū(⏮) )来るとい(⏰)う(🐀)のだ。」
一〇(🎇)(一九(jiǔ )四(🗑))
「詩によって情(🤫)(qíng )意(🌫)(yì )を刺戟(😁)し、礼(lǐ(😏) )によっ(✡)て行動に基(🍸)(jī )準(zhǔn )を与え、楽がくによ(🔗)って生(🌏)(shē(📊)ng )活を完成(🌅)(ché(🚜)ng )する(👳)。これ(🏹)が修徳の道程だ。」
「もと(🤲)より天(🔙)意にかなった大(😺)(dà )徳(dé(💠) )のお方で、まさに(🗂)聖人(📗)(rén )の(⭐)域に達しておられ(🍏)ます。しかも、(👋)その(📄)上に多能で(💺)もあられます。」
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