「先生の徳は高(gā(😥)o )山(🃏)のような(🖇)もの(⏮)だ。仰げば仰(🦁)ぐ(🏆)ほど高い。先生の信(xìn )念は(😨)金(🐮)石のよう(🔝)なも(💖)の(🛤)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しが(🍷)たいの(🎐)は先生の高遠(yuǎn )な道(🍦)だ。前にあるかと思う(🔮)と(🌦)、たちまち後ろに(✌)ある。先生(shēng )は順序を立て(🧣)て(📗)、一歩(bù )一(📅)歩とわれ(🛶)われを導き、(🏡)われわ(🥔)れの知識を(🍡)ひろめるには(🎡)各種の典籍、文物制度(dù(🌔) )を以て(😊)せられ、われわれの行(háng )動を規(✳)制す(👶)るには礼を以(yǐ )てせ(🧟)られる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せ(👓)られて、や(😌)めようとしてもやめるこ(🔓)とが出来ず、今(jīn )日まで私(➡)(sī(👫) )の才(😋)能(🎦)のかぎり(🛌)をつくして努力して来た。そ(🌓)して今(📀)では、ど(📞)うなり先(xiān )生(shēng )の道の(💫)本(🌙)体(tǐ )を(☝)はっきり(🔜)眼の前(qián )に見(jiàn )ることが出来(🚔)(lái )るよう(🍁)な気がする。しか(🏻)し、いざ(🚻)そ(🥠)れに追い(📋)ついて捉えようと(😅)する(📠)と、やはりどうにも(🐍)な(🐴)らな(☔)い。」(😔)
二八(🖼)(二(èr )三(🍠)三(😻))(🥕)
「か(🐖)り(🛰)に周(zhōu )公(🍨)ほどの完璧(🕣)な才(cái )能が(♟)そなわってい(👫)ても、その(😐)才能(😫)にほこり(⏳)、他人の(🛳)長(🌿)所を(🚆)認めないような人(🔂)であるな(🌯)らば、(🌘)もう見(jià(🚌)n )どころのな(😗)い人(rén )物(wù(🎧) )だ。」
「麻(má )の(🔥)冠(guà(➰)n )かんむ(🧓)りをかぶる(🈸)の(🗽)が古礼(lǐ(🤜) )だが(🗡)、今(jīn )では絹糸(jiǎo )の冠を(😸)か(🌗)ぶる風(fē(🧥)ng )習(🧐)に(😙)なった。これは(💼)節約のた(🐒)めだ(🚍)。私はみんなのやり方に従(🖍)(cóng )おう(🕧)。臣下は堂(tá(🤷)ng )下(xià(🔕) )で君主を拝するのが古礼だが、(😍)今で(🤷)は(⚫)堂上(🙀)で拝する風(🙋)習になった。こ(✏)れは(🍊)臣(🔤)(chén )下の(🚗)増長(🔱)だ。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下(🍆)(xià )で拝す(🎴)ることにしよう。」
○ (📆)舜は堯帝(dì )に位をゆずられ(🚯)た聖(shè(🤴)ng )天子。禹は(🎛)舜(shùn )帝に位をゆずられ(🌶)、夏朝の祖となつた聖王(🍬)。共に無(🏈)為に(😳)して化(🎋)するほどの有(👊)徳(🦍)(dé )の人で(🌙)あつ(🚸)た。
○ 本章は重(🚇)出(🥕)(chū )。八章末段參(cā(🐢)n )照(zhào )。
七(🧚)(qī )(一九一(🔕))
「社(shè )会(🐻)秩序の破壊は、勇(🧦)を(⛪)好(💵)んで(🗝)貧に苦しむ者によってひき起(qǐ )され(🍶)がち(➡)なも(📆)のである。しか(🐆)しまた、道にはずれた人を(🏐)憎み過(🏩)ぎることによってひ(💎)き起(🕚)される(📶)ことも、忘(🏽)れ(🎙)てはなら(🏒)な(♉)い。」(🤜)
曾先生が(🍕)いわれ(⏹)た。――
曾(céng )先(😖)(xiān )生がいわれた。―(🖖)―
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