「先(xiān )生(shēng )の徳は高(gāo )山のようなものだ(🔔)。仰げば仰ぐほど高(🔫)い。先生(🤡)の(🦑)信念は金石のようなものだ。鑚(🆚)きれば(👃)鑚(zuān )きる(🙊)ほ(💭)ど堅い。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前に(🐸)あるか(🕍)と思うと、たちまち(🕊)後ろにある。先(🌉)生は順序(xù(🔝) )を立てて、一歩一歩(bù )と(🌄)われわれ(🐄)を導(💗)き、われわれの知(💘)識(🕚)をひろ(⏩)めるには各種(🙉)(zhǒ(🅿)ng )の典籍、文物(📇)制度(🧚)を以てせられ、われわ(🚷)れ(📛)の行動を規制するに(🏨)は礼を以(yǐ )てせられる。私(sī )はそのご指(🎼)(zhǐ )導(dǎo )の精(jīng )妙(miào )さに魅(🤬)せられ(⛷)て、や(🍹)めよ(🚨)う(🐼)としても(👇)や(🔼)める(🐸)ことが出来ず、今日まで私(🍞)の(🥀)才(👗)能(néng )のかぎ(💣)りをつくし(📠)て努(nǔ )力(lì )して来た(📅)。そし(🙎)て今(🚊)では、どうなり先(xiān )生の道(🔯)(dà(🙈)o )の(🖱)本体をは(🧛)っきり眼の前に見ることが出(🧚)来るような気がす(🎦)る。しかし、いざそれに追(⏩)(zhuī )いついて捉えよう(🏸)とすると、やはり(♓)どうにも(🎖)ならない。」
二八(二(🌈)三三)(🚿)
「かりに周(⏪)公(🐁)ほどの完璧な才(🤪)能がそなわって(🅰)い(🥩)ても(⛵)、その才能(🤴)にほこり、(🙁)他人の(🚓)長所を認(⬜)(rèn )めないよ(🤠)うな人であ(♐)るならば、もう見どころ(😻)のない人物だ(🦗)。」
「麻の冠(🐊)(guàn )かんむ(🎠)りを(😦)かぶるの(🍯)が古礼だが、今(jī(🔪)n )では(✝)絹(juàn )糸の冠(guà(📶)n )をかぶ(😾)る風(fē(🕊)ng )習にな(🛍)った。これ(📜)は節約(🎬)(yuē )のため(🚲)だ。私(sī )は(📈)みんな(🚟)のやり方(🤐)に従おう。臣(🗽)下(🔃)は(🐼)堂下で君(🕖)主を拝するのが古礼だが、(🎸)今で(😐)は堂(🍪)上で(➗)拝する風習になった。これは臣(chén )下(xià )の増(🚟)長(📓)だ。私は、(🦑)み(💴)んなのやり(⚽)方(🍳)とはちがうが、やは(👏)り堂下(🍅)(xià )で拝(🔐)す(👷)ること(🥒)にしよう(💤)。」(🌐)
○ 舜(⛪)は堯(yáo )帝に位(🤰)(wèi )をゆずられた(💇)聖天子。禹は舜帝(dì )に位をゆず(🚯)られ(🗳)、夏(🐹)朝の祖とな(🌝)つた聖(😢)王。共に無為(wéi )に(👄)して化(💨)する(👯)ほどの有徳の人で(🥫)あつた。
○ (🌼)本(🔏)章は重出。八(bā )章(zhāng )末段參照。
七(一(🛍)九一)
「(🔼)社会秩序の破壊(🎒)は、勇を好(hǎo )んで(🌜)貧(👯)に苦しむ者によって(😤)ひき(🚕)起され(🆕)がちなも(⛎)のである。しかしまた、道(dào )には(🛵)ず(🥦)れた人を(🍏)憎み(🤳)過ぎ(🦒)るこ(💢)とに(🏳)よって(🙄)ひき起され(🥐)ること(🏤)も、(🐑)忘れてはなら(🤒)ない。」(⏫)
曾先生(🌸)がいわれた。―(🌡)―
曾先生がい(🧔)われた(🦄)。――
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