バラエティ番組《連続 射精 個人》2行目ライン
連続 射精 個人あらすじ
次郎はま(🚏)ごつ(🌤)きなが(💦)らも(😦)、と(🌯)っさにそん(🔊)な照(🗄)れかくし(🎧)を言(😑)う(🥤)こ(🥧)とが出来た(📭)。そ(🔋)して、言ってしまうと、不思議に彼のいつ(🚵)もの(🐢)横着さが甦って来(🕟)(lá(😲)i )た。
みん(💜)なが去っ(⛩)たあと、次郎(🐴)(láng )は、荒らさ(💸)れきっ(📨)た校(📈)舎の中を、青い顔をして、一人(🚎)(rén )であちらこちらと歩きま(🐗)わった。廊下(xià )にころがってい(💀)る(🆓)小石が、(🚛)時(🏬)たま彼(💙)の足さき(🍣)にふれて、納骨堂で骨が触ふれあうような冷(🚸)たい音を立てた。壁(🕡)の破(📩)れ(⛽)目(mù )から、うっすら(🍯)とした冬の陽が、射したり消えたりするのも、たまらな(🚯)く淋しかっ(😔)た(🔔)。
お祖(🔚)母(mǔ )さんが、はたから(👿)、ず(💛)るそうな眼(🌧)を(🔅)し(✅)て次郎を見ながら言った。
お(🖊)浜(bāng )は(😜)不(🍂)(bú )思(sī(👊) )議(yì )そ(🏐)うに訊ね(👪)た。
「(😀)よせやい。動くも(🏸)ん(🃏)かい(🌗)。」
伯母は、昼間の明る(🌍)い部(🕑)屋の(🌇)中で(🤼)息を引(👮)きとった(⏺)が(🍚)、その臨(lín )終に大きく見開いた眼と、その(🥣)蝋(😜)細工(gōng )のような皮膚(💁)(fū )の色とは(🐺)、(📔)気味(💭)わ(💵)るく次郎の頭に焼きつい(🏥)た。辰(chén )男(🤹)(nán )は急(🛬)病(👴)で(🚂)死んだ(📡)ため、顔の(😞)相好そうごうに大した変化(🥎)を(♑)見せなかったが、自分と同(⤴)い年(nián )で(㊗)、(🤪)従兄弟(dì(🚍) )た(🛹)ちの中(👟)でも一(🏎)(yī )番親(qīn )しい遊び相(xiàng )手であったという(🔳)こと(📖)が、次郎の感(🦁)傷(📥)をそ(🎒)そ(🐎)った。しかし、(🔧)彼の(🐶)心に最(🚳)(zuì )も大き(😔)な影響を与(⭕)えたのは、何(🚺)と言(yán )っても、本(běn )田のお祖(zǔ )父(fù )さんの(🌚)臨終で(🍃)あった(🌩)。
「乳(rǔ )母(🔽)やの部(bù )屋はど(💂)こだ(🍦)い。僕探したんだけ(🙃)れど、わかんなかったよ。」
（僕(pú(😵) )は本当にこの家の子(🈲)だ(🥀)ろ(🤣)うか。）(🏚)
(🥑)お浜(bā(👤)ng )は不思(sī )議(🐺)(yì(🥧) )そう(🕹)に訊ねた。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《連続 射精 個人》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《連続 射精 個人》?
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Aネットユーザー：主な俳優はみずとうえり(水藤恵理)
Q3《連続 射精 個人》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《連続 射精 個人》評価:
A「まあ、素早(🌎)い(⛩)。」
A ことし(⏹)落第ときまつた。それ(🎏)でも(📴)試驗は受けるのであ(😛)る。甲斐ない努力の美しさ。わ(🚷)れはその(🅾)美に(📢)心をひかれ(💩)た。今朝こそわ(🍯)れは(🕠)早(👼)く起き、ま(🚀)つたく一(🚺)年ぶ(🔆)りで(🧗)學生服に(🏏)腕をと(🔺)ほし、菊花の御紋(🎞)章かが(💹)やく高い大(🏕)きい(🈶)鐵の門を(🖲)くぐつた。おそ(🔤)るおそ(🍳)るくぐつ(🥊)たのである。すぐ(🤽)に銀(💺)杏(🥢)の並(👼)木がある。右側に(💠)十本(🧝)、(🔻)左側(🍆)にも十本(💧)、いづれも巨木であ(🕡)る。葉の繁る(🏺)ころ、こ(🈴)の路は(🚔)うすぐ(🔺)らく、地下道のやうである。い(🐀)まは一(🤵)枚の葉(🔏)もない。並木(🍨)路のつきるところ、正(🐿)面に赤い(🔯)化粧煉(🆔)瓦(🚻)の大建(👍)築物。こ(🆒)れは講堂である(🙅)。われ(😏)はこの内部(🌉)を入學式のとき(🧛)、ただいちど見た。寺(✂)院(👦)の如き印象(🌍)を受け(📃)た。いま(😛)われは(💥)、この講堂の塔の電氣(🤕)時計を振(💗)り仰ぐ。試(🔢)驗には、まだ十五分の間があつた。探偵(😈)小説家の父(🎓)親の銅(🦋)像(🎧)に、いつくしみの瞳をそ(🐓)そぎつつ、右手のだらだら坂を下り、庭園(📐)に(🌚)出たので(🔡)ある。こ(🏷)れは、むかし(🔨)、さ(🐲)るお大名(😵)のお庭(🖕)で(🔏)あつた。池には鯉と(🅱)緋鯉とすつ(🐯)ぽん(🎬)がゐる(✍)。五六(👀)年ま(✈)へ(🧓)までに(🧔)は、ひとつ(🐚)がひの鶴(✡)が(📻)遊んで(👚)ゐた。いまでも、この草むらには蛇がゐる。雁や野鴨の渡り鳥も、こ(👑)の池(🔀)でその(🦏)羽を休め(🔬)る。庭園は、(😮)ほ(🍴)んたうは二百坪に(🤒)も足(🙄)り(⤴)ないひろさなのであるが、見た(🌺)ところ千坪ほどのひろさなのだ(😃)。すぐれ(📅)た造園術の(🌘)しか(🎡)けである。われは池(🛃)畔の熊笹のうへ(🐚)に(💱)腰をおろし、背を樫(🍙)の古木の根株(🔖)に(📠)もたせ、(🚨)兩脚(♓)をながながと前方になげだ(😋)した。小徑を(🔢)へだてて大(🙍)小凸(🐤)凹の岩がならび、そのかげからひろびろと池がひろ(🕊)がつて(🚙)ゐる。曇天の下の池(🖋)の面は白(🚶)く(💈)光(📘)り、小波の(🍂)皺(🥅)を(🍀)くすぐつたげ(😌)に疊んでゐた。右足を(🔅)左足のうへに輕くのせてから、われは呟く。
A「(🎍)僕は、(🎁)そのお(🕧)じいさんは、きっ(🐞)と大数学(👵)者じ(🥘)ゃない(👌)か、と思うのです。き(🐓)っと、そうだ。偉い数学者なんだ(💂)。もちろん博士さ。世界(〰)的なん(🐀)だ。いまは、(👥)数(💈)学が急(🎡)激に(🌫)、ど(🌥)んど(⚫)ん変っているときなん(💆)だ。過渡(😴)期(🦓)が、(💲)はじ(🛏)まっている。世(㊗)界大戦の終りごろ、一(🌆)九二〇年ご(🌒)ろから今日まで、約(🎵)十(🕔)年の(👊)間に(🥫)それは(🖊)、起り(🍁)つつある。」(😔)きのう学校で聞いて来たばかりの講(🏻)義をそのまま口真似し(🕷)て(🎈)はじめるの(🧘)だか(🥪)ら、(💢)たまったも(😰)のでない。「(📎)数学(🚹)の(🎡)歴(😋)史も、振りかえって見(🔤)れ(🥛)ば、いろいろ時代と共(📊)に(💮)変遷し(🎊)て(👴)来たことは(🦅)確か(😽)で(👣)す。まず、(💝)最初の(😽)段階(🚞)は、微積(🌄)分学の(🤬)発見時代(😝)に相(🔲)当する(👆)。それ(💖)からがギリシャ伝(🍘)来(😿)の数学(🍍)に対(💴)す(🏋)る広い意味の近代的数学であります。こうして新(🎯)しい領分(🏣)が開(🏸)けたわけです(🔴)か(🚰)ら、(🏳)その開け(🥦)た(🕑)直後は高(🅰)まるというより(👣)も寧(💿)むしろ広まる時代、拡張の時代です。それが(💢)十八(🦌)世紀の数学でありま(🍔)す(🥜)。十九世紀に移るあたりに、矢(😓)張りかかる階段があります(⏹)。すなわ(🦂)ち、こ(🔓)の時も急激に変った時代です。一人の代(🚮)表者を選ぶな(🔑)らば(👡)、例え(🙌)ば Gauss. ｇ、(🙃)ａ(🐪)、ｕ(💄)、(😇)ｓ(🍡)ｓです。急(🗯)激(📻)に、どんどん(🚭)変化(🍢)し(💩)ている時(🍂)代を(🎅)過渡(❤)期というならば、現代(🏊)などは、まさ(🌤)に大(📇)過渡期(📢)で(🏈)あ(🙌)りま(🖐)す。」てんで(😉)、物語(😞)に(💘)もな(📘)んに(🚷)も(⌚)なってやしない。そ(🤔)れでも末弟は、得意(😌)であ(⛩)る(🐽)。調子が出て来た、(🦒)と内(🍦)心ほくほくし(🕉)ている。「(📧)やたら(😪)に煩瑣はんさで、そうして(🤖)定(🍗)理(🗻)ばかり氾濫はんらんして、いま(🎏)までの数学は、完全に行き(🕴)づまっ(🏁)ている。一つの暗(🎽)記物に堕し(🕸)てしまった。この(🏎)とき、数学の自由性を叫(👈)んで(🛎)敢然立ったのは(🐍)、いまの(📦)その、おじいさん(🚘)の(✏)博士であり(🦓)ます。えらいや(🚾)つなんだ。もし探偵(🎁)にでもなったら、どんな奇怪な難(🎉)事件(⬜)でも、ちょっと現場を一まわりして、たちまちぽん(💯)と(🤸)、解(💁)決してしま(📐)うにちがいない。そんな頭のいい、(❌)おじいさん(🏦)なのだ。とにかく、Cantor の言(🌘)うたように、」また、はじま(🚱)った。「数学の本質は、その自由性に在る。たしかに(🏵)、そ(👛)うだ。自(🍨)由性とは、Freiheit の訳です。日本(🤮)語では、自由という言葉は(🛷)、は(📐)じめ政治的の意味に使われ(🏍)たのだそ(🥡)うですから、Freiheit の本(🎣)来の意味と、しっくり合わな(🏻)いか(😟)も(📐)知(😏)れ(🍁)ない。Freiheit とは(🙏)、と(✍)らわれない、拘束されない、(🐦)素朴の(🚧)ものを指していうのです(🚍)。frei でない(👘)例は、卑近(🅿)な所に沢山(🍨)あるが、(📿)多す(🐬)ぎ(🌴)てかえって挙げ(🌩)にくい。たとえ(🦗)ば、僕のうちの電話番号(🙄)はご存じの通り4823ですが、この三桁けたと四桁けた(🏎)の(♏)間に、(🌕)コンマをい(⌚)れ(😳)て(👤)、4,823と書いて(📚)いる。巴里パリのよ(😃)う(🔞)に48 | 23とすれば、ま(🗂)だしも(🏢)少し(🍞)わか(🤧)りよ(🎖)いのに、何でもかでも(👹)三桁(👰)けたおきにコン(🍙)マを(🌒)附けなければなら(🎥)ぬ、とい(🍺)うのは、これはすでに一(✌)つの囚とらわれ(🚴)であります。老博(🐦)士はこのよ(🏠)うなすべての(🉑)陋習ろうしゅうを打破(💫)しよ(😅)うと、努めている(📵)のであ(🏒)ります。えらいも(🌔)のだ(🐅)。真なるもののみが愛す(🚍)べき(🈁)ものである、とポアンカレが(🎻)言っ(🐡)ている。然り。真なるも(🥟)のを、簡潔に、直接とらえ(🔔)来(👡)ったならば(🕋)、それでよい(🚌)。それに(💆)越(🚘)したこ(⏰)とがな(👪)い。」もう(🤺)、物語も何もあったも(🏦)のでない(🛠)。き(✈)ょ(😚)う(🤝)だい(🥝)たちも(📠)、流石に顔を見合せて、閉口している。末弟は、更に(🐾)がくがくの(📺)論を続ける。「空論をお話し(🌧)て一(👽)向とりとめがない(Ⓜ)けれど、それ(🤹)は恐縮(👃)でありますが、(😾)丁度こ(🥛)のご(🚗)ろ(➿)解析概論(🦇)をやっているので、ちょ(📧)っ(🍷)と覚えてい(⛽)るの(🍈)ですが、(🏍)一(💢)つの例とし(🍣)て級数につい(🚆)てお話した(🔁)い。二重も(🚔)しくは、(📸)二重以上の無限級数の定義(📰)には、二(🔦)種(🛩)類(👁)ある(🐃)の(🏔)で(🧒)はないか、と思われる(🌎)。画(🌛)を書い(🐽)て(🍁)お目にか(🔽)けると、(👋)よくわかるのですが、謂わば、フ(🚄)ラン(🚡)ス式と(🏬)ドイツ(🚔)式と二つある。結果は同じ様なこと(🛌)になるのだが、フ(🐗)ランス式(❤)のほうは、(🔬)すべての人に納(🚴)得の(🚪)行くように、いかに(🔦)も(🖋)合理的な立場である。けれど(💉)も、いまの解析(🍜)の本(🐼)す(🕺)べて(🥊)が、不思(🕺)議(🐠)に、言い合せたよ(👍)うに、平(💻)気でドイ(📞)ツ(🚤)式一(🕘)方であ(🏉)る(🗞)。伝統というも(🌜)のは、何か宗教(🏫)心(💦)をさえ起(🛺)させ(💛)るらしい。数学界にも、そろそ(🐪)ろこの宗教心がはいりこん(✈)で来(👫)ている。これは、絶対に排撃しなけ(🥏)れ(🐝)ばなら(👠)な(🍯)い。老博士は、(🧦)この伝統の打破に立(🏡)っ(⛪)たわ(🏻)けであります。」(😭)意気いよいよあがっ(🍓)た。みんなは、一向に面(🚯)白くない(🈹)。末弟ひ(🔪)とり、まさにそ(🏗)の老博士の如く(💉)ふるい(🕧)たって、さらにがくが(⤵)くの論(🗃)をつづける。
A「そう(😪)やて。そ(💨)こに勤め(🔶)ては(🐥)るねんて」
A「どれ(🏹)、何(🗝)処に？」
A「さあ、いつから(💳)だか、……(😴)…(✨)」
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