先師が川の(🍼)ほと(🥨)りに(🐈)立って(👟)いわ(😞)れた。―(⛅)―
「三(sān )年も学問を(🦌)して、俸(🍰)(fèng )祿(lù )に野心のない人は得(📘)(dé )が(🏭)た(🐆)い(🛹)人(rén )物だ。」
「さあ、(🌘)何(hé )で有名(🥇)(míng )に(👽)なって(🔘)やろ(🈶)う。御ぎょにするか(👤)な(🔎)、(😐)射(💕)しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎょ(🚆)ぐらいにしておこう。」
「無知で我流の新(🌘)説を立てる者もあるらしい(🏄)が、(🍀)私は絶対(🤗)(duì )にそ(🕹)んな(👰)ことはしない。私はなるべく多くの人(🚌)の(😖)考えを聞い(🏓)て取捨(😝)選択(👎)し、(⛎)な(🔂)るべく(❔)多(duō )く(👥)実際を見(👈)(jiàn )てそれを心にとめておき(🚩)、判断の材(cái )料に(🍭)するようにつとめて(🧒)いる(😀)。むろん、そ(🙉)れではまだ(📿)真(🕕)知とはい(🚼)えないだろ(⛎)う。し(🛥)かし、それが真知(🔃)にいたる(⏯)途みちなのだ。」
○ 子(zǐ(🤖) )路(lù )の祷(📌)りは、謂ゆ(🌽)る苦(🔈)し(🔎)い(⏬)時の(🕒)神(🎪)頼(🕝)みで、迷信的祈(qí )祷(🦃)以上のものではない(🕚)。そ(🌦)れに対(duì )して孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷(🥜)(dǎo )り、つまり(🥐)天(tiān )地に恥じ(👝)な(🐔)い人(rén )間としての(😾)精(jīng )進(jìn )こそは、幸福に到る道だ、(🚊)ということを(🕘)説(🌤)いた。孔子の(🦍)教(💷)えには宗教が(📄)な(🏝)い、(⌛)とよく(🛂)いわれ(📴)るが、「天(tiān )」と(🐴)いう言(🚺)葉は、孔子によつて常に(🎭)宗(zōng )教的な意味に(⤵)使われているのである。
先師が(🍛)川のほと(👕)りに立(🐴)っ(⚽)ていわれ(🏞)た。――(⚡)
「安んじ(🕝)て幼君の補佐(zuǒ )を頼み、国政を任せるこ(💩)とが出来、重(🌱)(chóng )大事(🚘)に(😘)臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、かような人(🌙)を君(jun1 )子人(📄)とい(📮)うのであろうか。正にかよ(🥏)うな人(🖼)を(😩)こそ君(🎾)子人と(⏫)い(🍦)うべきであろ(👕)う(🎚)。」
有るをねたみ(😤)て
「野(👷)(yě )蠻なところでござい(💷)ます(🌒)。あんなところに、ど(🐓)うしてお住居(✴)が出来まし(🌆)ょう。」
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