方壺山(🏃)人は名(míng )字(🌰)み(💕)ょうじを渡辺わた(🕟)なべといい(🐰)、徳川の時(🗽)代に木曾福(fú )島(🍣)きそふくしま(📂)の(🍩)名君とう(🍩)たわれ(🕘)た山(shān )村(🈴)良由りょうゆう公(gōng )が詩文の師匠と頼んだ人(rén )で、「(💐)菁(jīng )莪館(guǎn )せ(🎼)い(👎)がかん」(良由(💋)(yó(😔)u )公の建てた(😧)学校(🌂))の学問を興(xìng )したことに(📇)もあずかっ(😕)て力のあったらしい人ですが、こ(🏽)の人が大き(📪)な(🐥)は(🈚)す(🔑)の葉を頭にかぶった(📳)図がわ(🍿)たしの(⛱)見つけた(🚷)書物の中(👬)(zhōng )に(🚿)残(cán )っていました(😔)。青いはすの葉(yè )を(🤤)かさのかわ(🚁)り(🏢)とは、木曾(🏑)川きそがわへつりに行く人でも、ちょ(💑)っと思い(🧑)付(🌁)きそうもないものです(⏰)。
前(qián )にもお話ししたよう(🤹)に(🔭)、(➡)木曾の古道は深い山(🚃)の中(zhōng )にあり(🚝)まし(🤓)て、(🕺)道(dào )に迷(🌰)(mí )う旅(🌰)人も(🚓)す(🤫)くなくな(🍕)かっ(🐫)たところか(🐚)ら、そんな言い伝(🤓)えが生まれてき(❣)たのでしょう。は(🔒)は(💬)き木とは「ほ(🧗)うきぐさ」の(📚)こ(🔶)と。高さ四五尺(chǐ )ぐら(🆙)いの(🍕)草(🐰)。平地にあってそう遠く(🐛)か(📉)ら望まれるも(🕦)ので(🎶)も(🕡)あり(🚘)ません。これ(🎒)はやはり高い(🖤)ところか(📉)ら見(➰)(jiàn )お(🎟)ろ(✌)した感じで、谷(🚵)底に隠(yǐn )れている(🕷)山(🦍)里の草のことを(❗)言(yán )ったものでし(😦)ょう(🛬)。そのははき(🈹)木が行っ(😙)ても行っ(🕤)ても(💉)遠く(😕)なるというとこ(🥐)ろに(🌳)、けわしい山道(dào )を踏(🥪)み(🈷)なやんだ昔(xī )の人(rén )の旅の思いもあらわれていると(💡)思(🧙)います。おも(👱)しろい言(yán )い(📂)伝えではあ(💂)りますまいか。こ(🍵)の(🚋)言い伝(🗾)えにこ(🥦)と寄せて、ある(👇)かと思え(🔹)ば(🎍)ないものをははき(🥖)木(mù(🏚) )にたとえた(📄)古(🤭)い歌(gē )もあ(⛱)りますよ。
「ハー(🛰)ン。してみると、お前さまも(🚨)さる(🏌)なか(🚸)まか。」(💱)
高(gāo )い峠にかかるま(⚾)で、わたしは何(🤙)ほどの(⚪)道を歩(🔵)いたとも(🎰)、(🐾)今ははっきり覚えていません。そのくせ、(🍯)途中で自(zì )分の(⛴)目に映っ(😮)たものや、(🐇)道(dào )を(👥)聞(🐫)き聞き歩いて(🛷)行(háng )った(⛪)そのこころもち(🚅)なぞ(🗡)を、(🦖)あとさきのつなが(💃)り(🤦)もなく、今(🐤)だ(🏷)に覚えていることもあります(📙)。中(zhō(🎨)ng )に(🕙)は、(🦆)きのうのことのように(👞)、実にあざ(🛴)やかに目(🐣)(mù )に浮(🏿)か(🔰)んでくるものもあります。
それか(🤣)ら、来(lái )助(👵)老人は自作(zuò )の(🕹)刀を取り(💟)出してき(🎽)まし(🌤)て(🥃)、
(🕯)小(💊)諸(🏪)こもろの竹の子は(📛)、鴇窪(wā(🔉) )と(🍻)きくぼ(🤬)という近在(💥)き(🥢)んざいのほ(🆙)うからく(😆)るわらびを見(jiàn )て笑いだしました(😃)。小(🍣)諸にはこんもりとした竹(🎁)の林(🍡)と言(yán )えるほど(🚠)の(🈚)もの(🐡)はほ(➕)とんど見(🥇)当(🌎)たりません。真(🐍)竹(😞)まだけ、孟宗(🥗)もうそうの類(🛺)(lè(💚)i )は、この地方(fāng )に(🗯)は十分に成長し(👍)ません。でも(🦂)、細い竹(zhú(🛄) )のやぶがあ(🦍)りまして、春先にはそこ(⚡)から細(✴)い(💥)竹(zhú )の子が頭を持(📉)(chí )ち上(🛌)(shàng )げ(🕓)ます(🌼)。
その時、こんな話も出ました。刀(🗽)(dāo )というも(🌂)のは五百年も六百年もの間(🌅)に名高い刀鍛(🅿)冶が出て鍛(duàn )え方をきわめつくし(🗻)て(🕞)あり(🆕)ますから(🐯)、いくら後(hòu )のち(🤰)の代よの(🔥)ものが(🤤)工夫をこら(💁)したつもり(⛔)でも(🚝)、どこ(⛴)か(Ⓜ)で昔の人にぶ(🌜)つかります。まったく昔の人(rén )の考えておかない新しい意(🍋)(yì )匠で、これが自分(👜)のものだと言(👦)えるよう(🍑)な刀が、なか(🕥)なか(🕥)打てる(💫)ものでは(😠)あり(🐒)ません、とさ。
オヤ、さかんな(♿)鈴(⏺)の音もしま(🧟)すよ。それがこの谷(gǔ(❤) )底(🛍)へ活気をそそぎ入れるように(🎑)聞えて(🍄)きていますよ。
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