門人(rén )たち(💰)が、(🖋)孔子の(🦌)こうした教(jiāo )訓(xùn )によって(🗼)、(🖖)まじめに自己を反(🗒)省す(🐮)る機縁(🗳)を(😑)掴み得たかは、まだ疑(yí )問であった。しかし、それ以来、仲(🐖)弓の身分や、彼の父の素行が、(⏺)彼(🎼)等の話(✝)題にの(🤜)ぼ(💽)らなく(🐟)なったことだけはたしかで(🔠)ある。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自身に(🍻)とっては、どうでもいい事(shì )であった。彼(🙄)は(🍪)ただ自ら(🍺)を戒慎するこ(🥔)と(⛱)によっ(🌤)て、(Ⓜ)孔子の知(zhī )遇に応(yī(📙)ng )こたえれば(📜)よかったのだから。
「そ(😻)れ(👕)にしまし(🧐)て(👣)も……」(😋)
かといって、(🌖)孔子に(🎋)対して(🔵)、「そんな遠まわし(🔺)を(♌)云わな(🛠)いで、もっとあからさまに(💁)いって下さい。」(💬)とも云い(👝)かねた。もし孔(🔴)子に、諷(🤳)刺の意(🐖)志(🚀)がないとすると、そんなことを(💟)云い出すのは(⛅)、礼を失すること(😻)になるからである。
樊遅は何(hé(👆) )のことだがわからなかった。「(😵)違(🕑)わ(⏲)ない」というの(🥫)は、親の命令(🍇)に背かないという意(🔎)(yì )味にもとれるが、孟(🏣)懿子(zǐ )に(🔉)は、もう親はな(💝)い。そう考えて(💩)、彼は手綱をさ(🥤)ばき(🎠)ながら(🏆)、(🔗)しき(🦄)りと首をひね(🚨)った。
孔(kǒng )子(zǐ )は、このご(📘)ろ、(🆑)仲弓に対(duì )し(🍈)て(🎸)、(🤯)そういった最高の(🤝)讃辞をすら惜しま(💩)なくなっ(🦀)た。
「(👺)これまで通りではいけな(🔈)い(😪)のか。」
「(🕒)比(🐮)類のない(🎁)徳を(🛃)身(🕳)に(😏)体(tǐ )していながら、(🕊)国の乱れるのを傍観(guān )し(🐆)ているのは、果し(👶)て仁の道に叶(🧤)いま(👐)しょうか。」(🦇)
2 (❌)仲弓(🍛)仁(rén )を問う(🐎)。子曰く、門を出(💇)でては大賓に見ゆるが(👐)如(rú )くし、民(👟)(mín )を使うに(👹)は大(🦃)祭に(🚔)承(chéng )く(🈺)る(🖌)が如く(👓)せよ。己の欲せざる所は(💊)人(ré(👍)n )に(🔜)施すこと(💛)勿(wù )れ。邦(🤒)に在(👨)りても怨な(🥋)く、(😚)家に在(🌚)(zà(🗒)i )りても(🚚)怨なからんと。仲(🚷)弓曰く(🌬)、雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯(🌲)の(💠)語を事とせ(📙)んと(顔淵篇(📷)(piān ))(🛃)
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