とあ(🃏)るが(🤠)、も(🧕)う私も安心だ。永い(❔)間、(🆘)おそれつつ(💈)しんで、この身をけ(💎)がさ(🔮)ないように(💱)、どうやら護りお(🚿)おせて来(🌷)たが、(🚍)これで(👅)死ねば、もうその心労もな(🐜)くな(👁)る(🕕)だろう。ありが(🦌)たいことだ(📦)。そ(😢)うではないかね、み(👎)んな。」
有るを(✉)ね(🎤)たみ(💼)て
○ 子(zǐ(🔇) )路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(🏪)し(💰)い時(🚭)の神頼みで、迷(🛃)信(🚁)(xì(🚎)n )的祈祷以上(💂)のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷り、つまり天(🙈)地に恥(🐍)(chǐ )じない人間と(🗿)しての精(jī(🤯)ng )進(📪)(jìn )こそは、幸福に到(✔)る道(🗻)だ、という(⏲)ことを説(shuì )いた。孔子の(📖)教えには宗教(📁)がない、(📎)と(💷)よくいわ(⛏)れ(🛁)るが、「天」という言(yán )葉(yè )は、孔子(zǐ )によつて常に宗(🗒)教(jiā(🦑)o )的な(🤽)意味(📏)に(👊)使(shǐ )われているのである。
「(🐠)私は、君子というもの(🥑)は仲(zhòng )間(🏕)ぼめはしない(♓)ものだと聞いていますが、(🏺)や(❎)はり君子(🕧)(zǐ )に(🔍)もそれがありましょうか(🌝)。と申しま(🐔)すのは(🐴)、昭公(gō(🎛)ng )は呉ごか(🔴)ら(📵)妃き(📎)さきを迎(🈹)えられ、(🈴)その(😔)方(🚙)がご自分と(🤾)同性なために(🍎)、(🏞)ごま(❓)かして呉孟(mèng )子(🕶)ごもうしと呼んでおられる(🙉)ので(😌)す。もしそれでも昭公(🆒)が(🙄)礼を知(🤱)った方(🚙)だといえま(🛶)すなら、世(shì )の(🗣)中に誰(shuí )か礼を知(📥)らないものがありま(💖)しょう。」(🚦)
「有(yǒu )能(💹)にして無(💨)能な人に教え(🚅)を乞(🕙)い、(♓)多知(zhī )に(🤥)して少知(zhī )の人にもの(🤴)をたずね、有っても(➡)無(🎴)(wú )きが如(rú )く内(🐒)に省(shěng )み、充(💢)実していても空(📮)虚(😳)なるが如く(⚓)人(🍴)にへり(🕉)下(💀)(xià )り、(👋)無(wú )法(📣)をいい(🎄)かけられ(👉)ても(🍢)相手(shǒu )に(🚋)なっ(🥠)て曲直を(👤)争わない。そういうことの出来た(🚆)人(rén )がかって私の友(yǒu )人に(🚤)あった(🌝)のだが(📊)。」(💙)
○ (🍿)誄==(🏿)死(sǐ )者を哀し(🎷)んでその徳行(há(🚍)ng )を述(🍨)べ、その霊前(🧥)(qián )に(👬)献(xiàn )ぐる言(🎼)(yá(🥔)n )葉。
○ 囘==門人顔(📼)囘(🧞)(huí )(顔渕)
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