二(èr )九(一(yī )七六(liù ))(🥪)
四(二(🕒)〇九(jiǔ ))
「もとよ(🎾)り天意にかなっ(💴)た大徳のお方(fāng )で、まさに聖(shè(🔆)ng )人の域に達しておられます。しかも、その上に(🧞)多能でもあられ(🎇)ます。」
「仁(ré(😝)n )というもの(🖊)は、そう遠く(🥕)にあ(🚛)るも(💧)のではない。切(qiē )実に仁を求める人(🔟)(rén )に(♋)は(🎩)、(🥎)仁(🔹)は刻下(xià )に実現さ(💌)れるのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ(👒) )が(💙)昭公(gōng )は礼を知つていると答えたの(💿)は、自分(fèn )の国(guó )の君主(🛒)のこ(🎞)とを他(🥨)(tā )国の役人の前(qián )でそ(🍯)し(🏴)る(🍮)のが非(fēi )礼であ(🖋)り、且つ忍(🔐)びなかつたからであ(🛩)ろう。しかし、事実(🚦)を指摘(zhāi )されると、それを否定も(⏭)せ(🥃)ず(🎲)、また自己(⬇)辯(🍂)(biàn )護(📪)も(🙃)せず(📰)、すべて(📤)を自(🌒)分の不(🎏)明に帰(guī )した。そこに孔子の面(miàn )目(mù(🐈) )があつ(🌊)たのである(🧖)。
先(👆)師のこ(🍰)の言葉(yè(🥢) )に関(wān )連したことで、門人の牢ろう(😕)も、こ(⭕)んなことをいった。――
先師(⏪)のこの言葉に関(🧒)連(🆒)したこ(😻)と(🐈)で、門(mén )人の(🤫)牢ろう(⛅)も、こんなこ(💑)と(💑)を(🍅)い(📏)っ(🔦)た。――
「私はまだ色事を好(🐌)む(👗)ほ(📐)ど徳を好む者(🗣)を見(jiàn )た(👡)こ(🖥)とが(🕖)な(🌦)い。」
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