門(❄)人たちは(🎩)顔を見合(📚)せた。犠(🥎)牲にするには、毛(⛳)色が(😝)赤くて角が(🌬)立(💈)派(pài )でさえあ(✳)れば、それでいいとさ(🦔)れている。これ(⤴)まで牛の血統(tǒng )が(😠)問題(🎣)に(🍙)された例ため(⏪)しをき(⛅)いたこ(♌)とがない。何で(🙄)、(✌)孔子(😅)がそ(🐝)んなことを云い出した(🛒)ものだろう、と彼等は不思議に思(sī )っ(🧀)た。
と答えた。仲(🚃)(zhòng )弓(gōng )は、(Ⓜ)孔子がこの言葉によって、彼に(😅)「(🈵)敬(📯)(jìng )慎(💷)」(🏵)と「寛恕(shù )」の(🌸)二(🛂)徳を教(jiāo )え(😅)た(🍶)ものと解して、
彼は、孔子の部(bù )屋に(😩)は(🦈)いる(🏿)まで、(😺)ほと(🥁)んど(🍼)夢中だ(😉)った。彼ははいって見て、森とし(🗝)た部屋(🌉)の、うす暗い奥(👜)(ào )に、端然(✨)(rá(🤖)n )と(🌔)坐っている孔子を見出して、はじ(🗻)めて吾(💊)にかえ(🐋)った。呼(hū )ばれた理(lǐ(🧝) )由(yóu )をはっきり意(🤩)(yì )識したの(🤮)も、その時(shí )で(🚍)あった。
豚を贈(zèng )られた孔子
「1(🤳)詩でも音楽でも、(🌟)究極は無邪(xié )の一語に帰する。無(wú )邪にさえ(🔲)なれば、下(xià )手へた(🆙)は下手(shǒu )なり(🙈)で、(〽)まことの詩が出来、(📐)まこ(🔲)との音(🖍)楽(🥊)が奏でら(🚨)れる(👙)ものじゃ。この自明の理が、君(jun1 )にはまだ体(tǐ(🔢) )得(dé )出来ていな(🚂)い。腕(wàn )は(💾)達者だが、惜しいものじ(💓)ゃ。」
仲弓(gōng )は寛仁大(🆑)(dà(🎐) )度(📭)で(🐀)、(🌹)も(🎅)のに(📻)こせ(🐄)つかない(🐻)、(🍻)しかも、(😪)徳(dé )行に秀でた(🤑)高弟(🐝)の一人(🚈)なので、(💶)それがまるで当っていないとはいえなかった。しかし、(🔟)そ(🐣)れにしても、讃(🎩)めよう(🧚)が少(shǎo )し大袈(🚕)裟すぎ(🐶)はしないか、といった気(qì )分は、(🔙)門(🚕)人(rén )た(🚎)ちの誰の胸(xiōng )に(🎏)も(➗)あった。
子(zǐ )曰く(👹)、雍(yōng )ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子(zǐ )曰く(🈲)、(💐)可(kě )なり(🐤)、簡(jiǎ(🎰)n )なりと(🥤)。仲弓(🤗)(gōng )曰く、(🗺)敬けいに居(😏)り(🏭)て簡(jiǎn )を行い、(👎)以て其の(🏀)民に(📚)臨まば、亦(🖥)可(👋)ならずや。簡に(🎙)居(🎭)りて簡を行わば、乃(🗣)ち大簡た(🦖)い(🥎)かんなることなからん(🔘)やと(👣)。子曰く(🏐)、雍の言(💫)然りと。
楽長(😚)(zhǎng )は(📶)、雲を隔てて(👪)日を仰(🎐)ぐよう(🆑)な感じで、孔(🛎)(kǒng )子の音楽論を(🧛)聴いて(🐞)い(👘)た(➡)。しかし、孔子の(🍏)最(🆔)後の言葉が彼(👗)の耳(🐝)にはいった時(🕷)(shí(😏) )、彼の(📘)胸(xiōng )は急(jí )にうずき(🚇)出し(🐼)た。そして(🏈)孔子に「邪(xié(🔱) )心がある」と云(🍔)われても仕方がな(🤫)い(🀄)、と思っ(🏫)た。
「多(😊)分(🍽)私の方(fāng )にお(🔺)越(yuè )しであろ(🎵)うと存じまして(🎦)、(🔟)急(🌁)いで帰って来(🔸)た(📞)ところです。ほんの一寸お(🏝)くれまし(🤚)て、申しわけあ(🌔)りません(🔠)。」
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