子(🏟)、仲弓(📮)を謂う。曰(🐑)(yuē )く(🐀)、犂(🍁)(lí )牛りぎゅ(🀄)うの子し、※(「馬+辛(🗺)」、第(📂)3水準1-94-12)あか(🧕)く(🌅)して(⚽)且つ(🐓)角よくば(🥞)、用うること勿なからん(🎐)と欲すといえ(📜)ども(🍘)、山(shā(🐵)n )川其れ(🥋)諸こ(🎋)れを舎(shè )すてん(😳)やと。
その(👒)場(😁)は(⏹)それで済んだ。しか(💰)し仲弓に対する(📺)蔭口はやはり絶(jué )えなかっ(🥙)た。い(🦏)う(👭)こ(😞)と(😫)がなくなる(🚩)と、結局彼の身分がどうの、父の(👁)素行(🗜)がどうのという話になって行(🔢)った。む(🍌)ろん、そんな話(🤑)は、今に始ま(🦈)ったこ(🐟)とではな(🍀)かった。実(shí )をいうと、(💭)孔(kǒng )子(zǐ )が仲弓(gōng )を特に称揚(〰)し出(chū(🤸) )したのも、その人物(📊)が実(shí )際優れていたからではあ(😛)ったが、何(🥜)とかし(🍇)て門人た(🚸)ちに彼の真(🎞)価を知ら(🤸)せ、(👌)彼の身分や(🎊)父に(㊙)関する(🍢)噂(📵)を話題(👺)にさ(🔫)せな(🛷)いようにした(💇)い(⛅)ためであった。ところが(📵)、結果は(🥃)かえって反対の方(🆚)に向(xiàng )い(🌸)て(💍)行(🏥)った。孔(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれば(🛤)讃(💰)めるほ(🎡)ど、彼の身(shēn )分(🥈)の賎し(🏗)いことや、彼の(😑)父の悪行が(🍙)門人(rén )たちの蔭口(kǒu )の(🙃)種になる(🌽)のだった。
「2足一歩(🖲)門外に出たら、高貴の客(kè )が眼(🐵)(yǎn )の前にいるよう(🐓)な(🐣)気(😰)持で(🎵)いるがよい。人民に(🥁)仕事(shì )を命ずる(🍠)場合に(⛑)は(🔙)、宗廟(🤘)の祭典にでも奉仕するようなつもりでい(🚻)るがよい。そして自分(fèn )の欲しないこと(🔢)を人に施さな(💛)いように気を(👃)つけよ(🕗)。そしたら、(🤧)邦に仕えても(🛳)、家(jiā )にあっ(🌲)ても、怨みをう(🕥)けることが無いで(🍪)あろう。」
(🤵)陽貨は、座につくと、いか(🏆)にも熱意のこもったような(📕)口(kǒu )調で説き出(chū )した(🌧)。
楽長は邪心と云わ(📄)れたの(💏)で(🍌)、駭(🗨)おど(🈁)ろいた。さっき孔子(zǐ(➰) )を怨む心がきざしたの(🎏)を、もう見ぬかれ(✴)たのか(🍄)知ら(🚻)、(⛰)と疑(🈳)っ(🛰)た(🔫)。
「2足(🏷)一歩門外に(🐕)出(🤸)た(🐏)ら、高貴(🎨)(guì )の客が眼の前(qián )にい(👺)るような気(🐊)持で(🍱)いるがよい。人民に仕事を命ずる場(chǎng )合に(👽)は、宗廟の祭(💬)典(diǎn )に(🤾)でも奉仕するよ(👎)うな(🚻)つもりでいるがよい(👨)。そして(⛎)自(zì )分(👛)の欲(yù )しな(🐼)いことを人(🔐)(rén )に施(shī(🚟) )さないよう(🛂)に気(🌔)(qì(🥥) )をつけよ。そしたら、邦に(🌜)仕(😼)(shì )えて(🕤)も(📑)、(🚎)家(jiā )にあっ(🦗)ても(❤)、怨みをう(⏱)けること(🌜)が(🦃)無(🥞)いで(🙄)あろう。」(🚿)
「5父(🏀)母(📏)の年齢(🍪)は忘れては(⚪)なら(🚠)ない。一(😁)(yī )つ(🚥)には(🤬)、長(zhǎng )生を喜(😀)ぶ(💠)ために、二(èr )つには、餘(🚈)命幾何いく(🍜)ば(📙)くもなきを懼(🔷)(jù )おそれて(🐌)、孝養(😝)を(🐼)励む(🔉)ために。」
「然し、お前達(♌)のように、血統(tǒng )など問(wèn )題(🚄)にしない人があ(📐)ると知っ(🤖)たら、彼も喜ぶにちがいない(🌳)。わし(🐇)も嬉(😮)しい。…(❔)…7いや君(💃)子というものは(🏍)、(♒)人の美点を(🈴)助長して、(🤸)決して人の欠点(🅿)に乗(😷)ずる(📨)よ(🔠)うな事はしないもの(😺)じ(📭)ゃ。然し世(🌍)の中には(🚜)、兎角その(🔕)あべこべを行(háng )こ(🔁)うとする小人が多(duō )くてのう(❇)。」
或ひ(🎀)と曰(yuē(🏽) )く、雍ようや(📀)仁(rén )に(🕒)し(🐀)て(❇)佞(💄)(nìng )ねい(🚗)な(📵)らずと。子曰く、焉い(💏)ずく(🐤)んぞ佞を(⛸)用(👎)い(🤠)ん。人に禦あ(👁)たるに(🍍)口給を以てし(🉐)、しば(🏀)し(🚕)ば人(rén )に(👣)憎まる(🌶)。其(qí )の仁なるを知(zhī )らず、焉くん(🆖)ぞ佞を用い(🚿)ん。
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