「なるほど――」
と(💏)いったことを思(sī )い起した。孔子は或は、自分(fèn )を「(🌨)人(🖖)(rén )君(🥠)(jun1 )の風(💩)(fē(🏀)ng )がある。」な(🛬)どと讃め(📀)て、(😡)その実、何(hé )かの欠点(🏜)(diǎn )を(📈)婉曲に諷(fěng )刺し(🚔)ているの(😡)ではあるまいか。そ(❤)ういえば、(🔐)世(⏳)間(🏹)では、(📷)子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうはくしと自(zì )分(♍)と(🌉)を、同じ型の人物だと評しているそう(🗃)だ。子(zǐ )桑伯(bó )子は物に(💬)こせつかない(😤)、いい男だが、(🗽)少(shǎo )し大ざっぱ過(🔀)ぎる(🚡)嫌いがないでもない。或は自分(⛔)(fèn )にもそんな(🛒)欠(💶)(qiàn )点(diǎn )がある(🚪)の(🌋)ではなかろうか。自(zì(👗) )分(🌙)だけでは(🛹)、そ(🛅)んな事が(✉)ないように気を(🈚)つけている(🕟)つもりではある(🕸)が。――(🥨)彼は(🍩)そん(🥍)なことを考えて、(📦)讃められ(🐯)た(🥚)ために却(què )って(✌)不(📚)安な気持にな(🐾)るの(⬜)で(💬)あった。
「4父母の(🚅)存(📬)命中は親(🐵)の(💛)もと(🗯)を離(lí )れ(🚗)て遠(🔆)方(🏟)に行(há(🔕)ng )かない(🕠)がいい。もしやむを得ずして行(háng )く場(🈵)(chǎng )合は(🆑)、行先を定めておくべ(😏)きだ。」
孔(🏑)子(🥠)は、(🖇)默っ(👈)てう(📲)なず(😊)いたぎ(🛐)りだった。仲(zhòng )弓は(🧤)もの(🛰)足(zú )りなかった。だ(🔛)が、仕方なしに(🔇)、それで引(yǐn )きさがることにした。
「いけないこともあ(🔒)りますまいが、(♎)鄭重の上(🤐)にも鄭重に(🛎)なさ(🧛)りたいのが(🕌)、せめて子としての(🛃)……」
(礼(🙄)に(😜)そむくわけには行(háng )かない。しかし(🍹)、無道の人に招(📰)かれて(👪)、たとい一(yī )日(🏎)(rì )た(🐏)りともこれを相たす(👎)け(🐦)るのは士の道(😆)でない。況(🆗)(kuàng )んや策を以て乗じ(🌂)られ(🍽)るに於(🏈)てを(⚓)や[(🎌)#「於(yú )て(🌦)をや(🔭)」は底本では「(🤷)於てお(📸)や」]である。)
彼が、こんなに惨(cǎ(🍥)n )めな失敗を(📌)くりか(😆)えすよ(🗄)う(😿)になったの(🎽)は、(💦)不思議に(🏔)も、(🐰)孔子が(👡)司空(⏸)の職を(🌳)奉じて、(👏)彼の(🔱)上に坐るようになってから(🕵)の(🥞)ことであ(🏗)る。孔子(🍨)は、こ(🍜)れまでの(🌯)司(🛅)空とちがって、非常な部下思いで、めったに怒(👱)った(🐤)顔(🏞)を(🗯)見せた(🕦)こと(🎯)も(🎏)ないのだが(🔞)、どう(🌲)いうものか、い(🎴)ざ奏(❔)楽(🌨)(lè )となると、楽(lè )長(🌈)の手(shǒ(🌄)u )が(♑)にぶって(🆚)しま(✅)う。むろん孔子(🛅)は(👭)、音楽の道に(🔥)ずいぶん深くはいって(♌)い(💮)る(🍿)人だから、楽長(zhǎng )とし(🥪)て(🙋)も、彼を(😵)甘く見るわけ(👴)には行かない。しかし、(😜)そのために手が固くなるのだとは(🏆)、(❄)楽(lè )長(🌺)(zhǎng )自身も考えていな(⛔)い。
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