「礼(lǐ )は(🚕)簡(🍑)に(🕒)失しても(🌷)ならないが、ま(👣)た過ぎて(🔔)もならな(🔂)い。9過(🍢)ぎたるはなお及(🥔)ば(🐥)ざるが(🤲)ごとしじゃ(🏄)。人間にはそれぞれに分という(😣)ものがあるが、その分(🛹)(fè(🕍)n )を上下しないところに、(🚤)礼の正し(📼)い相(👧)があ(🚆)る。分を(🚾)越(yuè )えて親を祭るのは、親(🐭)(qīn )の(🚹)靈をして非(fēi )礼(lǐ )を(📺)享(🎣)うけしめることになるの(🐜)じゃ。の(🐥)みなら(🛀)ず、大丈夫(🕠)の非礼はやが(💇)て(📂)天下(😦)を紊(🧑)(wěn )み(🗯)だるも(📷)とになる。親(qī(💨)n )の靈をして天(tiān )下(xià )を紊るよう(🍐)な非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝行じゃ(🚎)。」
孔(🛏)子(🛥)は楽長(zhǎng )を座(👬)につ(🤕)か(🔋)せ(🐑)る(🔅)と、(✂)少し居ずまいをくずして云った。
「救(jiù(⛷) )世済(💉)民の志(🌄)を(🌑)抱き、国事(🚍)(shì )に尽したいと希望(wàng )しながら、いくら機(jī )会があ(💬)っても出でて仕えようとし(💁)ないのは、果し(🛷)て知者と云(🍨)えまし(📁)ょうか。」
「なに? 陽(🧘)貨(huò )からの(🏳)贈物じ(🛤)ゃと?」
((🔩)やっぱり、あの眼(💢)(yǎn )だ。)
「な(👣)るほど、よくわ(♐)か(😓)りま(🤷)した。私もな(🐊)るべく早く(🚣)、よい君主をみつ(🍈)けて仕(📥)えたいと存(cún )じ(👚)ていま(🔯)す。」(❓)
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