お 漏らし エロ イラスト9

A「なあ、(⚪)Ｋ、君は何処か(🍚)ら聞いたん(⛰)だ(🛍)って云ったけな。――(🎣)―」

A「ですが一(📏)体、ナオ(🆗)ミが君と今日逢うと(📜)云う約束を(🔉)した(🚽)のはいつな(🧣)んです(💴)？」

A四

Aナオミ(👓)も(👛)浜田(🏅)も熊谷も、一と(⏯)し(🕵)き(❤)り黙り込(🍟)んでしま(🐤)ったので(🛵)、私はどうもそう云わなければ、バツが悪(🐠)いよ(♑)うな気がしました(🚫)。

A「何だこの道は(🐛)。気持(🏳)が悪い(🔙)。」

A　この(🚢)間(🏚)何(👔)か(👀)の雑(⛅)誌か(💅)新聞で英吉利イ(🎀)ギリスのお(🔜)婆(🐋)さんたちが愚痴を(📋)こ(📞)ぼし(🍞)ている記(🚾)事を読んだら、自分たちが若い時分には年寄りを大(🎲)切(🛎)にして労い(🌌)たわってやっ(🏺)たのに、今の娘たちは一向われ／＼(🏁)を構ってくれな(🏎)い(🕧)、老人と云(🙏)うと薄汚いもののよう(💰)に思って(♌)傍へ(📕)も寄りつかない(😚)、昔と今と(⏪)は若(💽)い者の気風が大(✋)変違ったと歎いているので(💄)、何処の(🐆)国でも老人は同(🕺)じ(🦀)ような(😝)こ(🗼)と(🐯)を云うものだと感心し(🧕)たが、人間は年(🌒)を(💡)取(🏁)るに従い、何事に(🐭)依らず今よりは昔(😕)の方がよかっ(🤪)たと思い込(📰)むものであるら(🈵)しい。で、百(🗿)年(☝)前(🈴)の老(🦍)人は二百年前の時代を慕い、二百(🛳)年前(🕚)の老人は三百年前の時代を慕い、(🎩)い(🚳)つの時(🥈)代にも現状に満足する(💍)こ(🕯)と(🐽)はない訳だが、別(🔒)し(👵)て最近(⛎)は文化の(🐡)歩みが急激である上に、(🧟)我が国はま(🚥)た特殊な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五百年にも当(⚾)るであろ(🔯)う。などとい(🎬)う私が、やはり(😈)老人の口真似を(🕍)する年配になったのがおかしいが(🌰)、しかし現代の文(🎰)化設備(🚜)が専(🗂)ら若(📽)い(🔪)者(👅)に媚びてだ(👐)ん(🔠)／＼(🐍)老人に不親(📟)切な時代を作(🍷)りつゝあることは確(💡)か(🎨)なよ(💱)う(🚕)に思われる。早い話が、街(🔮)頭の十字路(🏄)を号令で(🍮)横切(🏛)るようにな(⚾)っては(🖌)、もう老人は安心して町(🧝)へ出(🦋)ることが(🙌)出(🔫)来(💬)ない。自動車で乗(🍓)り(🕢)廻せる身分の者(🕴)はいゝ(🥋)けれども、私などでも(📉)、たまに大阪へ出(🔸)ると、此(✏)方(💾)側から向う側(♑)へ渡(🚇)る(🐸)の(🦉)に渾身の神経(💂)を緊張させる。ゴースト(🌺)ップ(🏸)の信(👊)号に(🤴)し(🗡)てからが、辻(🎈)の真ん(🤡)中(🔪)にある(📼)のは見(🚽)よいが、思いがけ(🎗)ない横(🍯)っちょの空に青や赤(🎢)の電燈が明滅するの(🎶)は、(👀)中々に見(🤱)つけ出(📔)し(😿)にく(🏥)いし、廣(🆔)い辻だと、側面(🚔)の(🏺)信号(🚊)を正面の信号と(📯)見違えたりす(🙁)る。京(🔱)都(🤶)に交通巡査が立(🚅)つようにな(🦌)って(🏬)は(🗯)も(♉)うおし(🥓)ま(🚂)いだとつく(🥡)／″＼そ(🗻)う思(🤧)っ(🛄)たことがあっ(🖊)たが、今日純日本(🤞)風の町の情趣(✅)は、西(🐱)宮、堺、(🧀)和歌山、福(😏)山(🐟)、あの程度の都市へ行かなければ味わわれない(🖍)。食べる物でも、大都会で(💪)は老人の口(💦)に合(♿)う(🏊)ような(🆑)ものを捜し出すの(❣)に骨が折れる。先だっ(👛)ても(🔪)新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野(📫)の(🛡)山(🍦)間僻地の人が食べ(🥐)る(🏽)柿の(🐇)葉鮨と云(💤)うものの製法を語った。ついで(🍃)にこゝで披露し(⛺)ておくが、米一升に付酒一合(♑)の割り(😗)で飯を焚く。酒は釜が(👫)噴い(🐆)て来(🚃)た時に(🙇)入れる。さて飯(🤾)がムレ(🐼)たら完全に冷えるま(🎇)で(🛥)冷まし(🏊)た後に手に塩をつけ(🍉)て固く握る(🥅)。こ(🚜)の際手に少し(🏄)でも水(😆)気があ(🖖)ってはいけ(😃)ない(⛲)。塩ば(🗯)かりで(🎲)握る(📜)の(🛵)が秘訣だ。それから(💶)別に鮭のア(〽)ラ(😌)マキを薄く切り、そ(👍)れを飯の上に載せて、その上から柿の葉の(🍊)表(⛄)を内側にして包む。柿の(🐃)葉も鮭も(💏)あ(❤)らかじ(🌽)め(🍙)乾(🥒)いたふきんで(🌍)十(👑)分に水(🦔)気を拭き取っ(🛑)ておく。それが出来たら、鮨桶で(💔)も飯(🕹)櫃(🚁)で(🌂)もいゝ、中をカラカラに乾かしておい(🔥)て、(🚆)小口から隙(🥡)間のな(✏)いように鮨を(🔽)詰め、押蓋おしぶたを置(🕠)いて(😋)漬物石ぐらいな重石おも(📳)しを載せる。今(🧡)夜漬けた(🍝)ら翌(🤯)朝あた(🔹)りからた(🥈)べることが出来、その日一日が最も(🤫)美味(🛏)で、二三(📒)日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉(🏒)で(🛩)酢を振(💺)りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人が(⛴)あまり旨いので作り方を教わって来(🛎)て伝(🕥)授してくれたのだ(🚉)が、(🐜)柿の木とアラマキ(💁)さえあれば何(🆚)処でも拵えら(🐔)れる(📘)。水(🕷)気を絶対にな(🎣)くする(🎃)こと(🍦)と(🐓)飯(❗)を完全に(🤷)冷ますことさえ忘れなければ(🌈)いゝので(👏)、試(🏿)しに家(🖐)で作っ(🤧)てみ(🚞)ると(🍠)、なるほどうま(🗜)い。鮭(🚭)の(🔬)脂(🎓)と塩(🥥)気(🆗)とがいゝ塩梅に飯に(👛)滲み込ん(💚)で、(🏼)鮭は却って生身なまみ(🦀)の(📽)ように柔かく(⬜)な(🐧)ってい(👂)る工合が何(💎)と(🐏)も云えない。東京の握り鮨(🥍)とは格別な味(🍊)で、私な(🦔)どには(😞)こ(㊗)の(㊗)方(💷)が口に合(♓)うの(🏜)で、今年の夏はこればかり食べて暮らした。そ(🌻)れにつけてもこんな塩鮭の食べ(🐍)かたもあったのか(🗄)と、(📁)物資に乏しい山家の人(🍀)の発明に感心した(🔻)が、そ(🐰)う云う(💦)い(🌿)ろ／＼(⏱)の郷土の料理を聞(🔐)いて(🚽)みると、現代では都会の(🍹)人より田(❕)舎の人の(❌)味覚の方がよっぽど確かで、或る意味で(🍍)われ／＼の想像も及(🔦)ばぬ(🥝)贅沢をしてい(🧐)る。そこで(🛢)老(🐅)人は追い(📱)／＼(🍋)都会(🌙)に見(🎅)切りをつけて田(🐍)舎へ(🎵)隠棲するのもある(🅱)が(😥)、(🌸)田(💣)舎の町(🎗)も鈴蘭燈などが取り附けら(🅿)れて、年(🕹)々京都のようになるので、そう安心している訳に(🗜)は行かない。今(🔉)に文明(😢)が一段と進(🏵)んだら、交通機関(⏸)は空中や地下へ移(🏬)って町の路面(🤠)は一(🔊)と昔前の(🦗)静かさに復(📉)か(⏲)え(🅰)ると云う説もあ(😇)るが、(⚡)いずれその時(🤝)分にはまた新し(🐨)い老人いじめの設備が生れること(✳)は分りきって(🦓)いる。結局年寄りは引(🚿)っ(🔞)込ん(⭕)で(🗓)いろと云うことにな(🏯)るので、自分の家にちゞこ(🕜)まって手料理を(🍥)肴に晩酌(🍟)を傾けな(🥅)がら、ラジオでも聞いているよ(🚄)り外に所(🕢)在(🔪)がなくなる。老(⛩)人ばかりがこ(🧜)んな叱言(😮)こご(🍞)とを云うのかと思うと、満更(🏟)そう(⏩)でもない(🙎)とみえて、(🌸)頃来大阪朝(🥄)日の天声人(⏺)語子(🏟)は、府の役人が箕面みのお公園(🎻)にドライヴウェー(🎌)を作(🕉)ろ(🤷)うとして濫みだりに森(🥥)林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっている(🥃)が、あ(❔)れを読んで私(🙍)は聊いささか意を(⤵)強(📧)う(🔫)し(🦌)た(⭐)。奥深い山(✊)中(🤘)の木の下闇を(🚏)さえ奪っ(👼)てしま(🆔)う(🍢)の(📵)は(⏸)、(🏖)あ(🌆)まり(🥠)と(🐀)云えば心なき業で(🍥)ある(🙌)。この調子だと、奈良でも(🆎)、京都大阪の郊外(🎸)でも、名所と云う名所は(😏)大衆的になる代りに、だん／＼そう(🤧)云(🚮)う風にして丸坊主にされるの(🤡)であろう。が、要す(🤷)るにこれ(📘)も愚(🤞)痴の(😓)一種で(🔽)、(🐯)私にしても今の時勢(😨)の有(🤧)難いこ(💼)とは(🔱)万々承知しているし、(🧡)今更何と云った(🚁)ところ(🕥)で、既に日(📌)本が西(🎨)洋文化の線(🌝)に沿うて歩み出し(📜)た(💋)以上(🔔)、老(🏧)人など(🏕)は置(🗳)き(🐎)去りに(📅)して勇(📙)往邁進するよ(🤫)り(😈)外に仕方が(😦)ないが(🚈)、でもわれ／＼の皮膚の色(🏜)が変らない(🙏)限り、われ(🔎)／(😢)＼にだ(🚬)け(🈺)課(🧓)せられた損は永久に(😃)背負(🐢)って行くものと覚悟しなけれ(🍯)ばな(🐼)らぬ。尤も私が(🍁)こう云うこと(✈)を書いた趣意(🌚)は、何等か(➕)の方面、(🎧)た(👃)とえば文学藝(👼)術等にその損を補う道が残されて(😞)いはしまいかと思(❎)う(⤵)からである。私は、われ／＼(🔞)が既に(🚪)失いつゝ(🎾)ある陰(🔁)翳の世(🏼)界を、せめて文学の領域へでも(🍺)呼び(🛐)返してみた(📃)い。文(😧)学という殿堂の(⛸)檐のきを深くし、壁(🧕)を暗く(🏿)し(🌮)、見え過(🕔)ぎるものを闇に押し込め(🔝)、(🤔)無用の(♒)室内(🐧)装飾を剥ぎ取ってみたい(🚪)。それ(🎪)も軒並みとは云わない、一軒(🎾)ぐ(🏊)らいそう云う(🌑)家が(🐳)あ(🌫)ってもよかろう。まあどう云う工合にな(👥)るか、試し(💟)に電燈を消してみることだ。