そ(📊)こまで行(🗾)(háng )きますと、ち(🔦)ょ(🌮)うちんをつけ(🥛)て出(chū(🕓) )迎えてくれる(🥥)人に(🎗)会い(🖱)まし(🕵)た。声(🐪)を(🏙)かけてみると、以前(♐)(qián )にわ(✂)が家へ出(📲)入(rù )りを(🔵)し(👼)ていた男の一(📺)(yī )人で(🧐)す。そし(🈂)て、(🍼)わた(🐉)しの荷(😨)物を持とうと言ってくれるので(🖊)す。もと(🍟)もと(🏗)わ(👛)が家(🔅)の先(🖌)祖はこ(😐)の地方のために働いた人たちで、(🎺)村(cūn )も先祖(😉)(zǔ )が開(kāi )き、寺(😡)も先祖が建(💭)て(📉)たというく(💠)ら(🍋)い(🥂)ですから、(🔓)そ(💌)ういう古(gǔ )くか(😹)らの気風(fēng )が伝わっていて(🕖)、な(✨)ん(🍈)に(🤝)も土地の(✖)ため(🦃)に尽くしたこと(💤)のな(🐺)い一書(shū )生(🍼)までが(🚻)こん(❗)な出(chū )迎(🎤)えを(💠)受(🅾)けることさえ自(zì )分(🤩)(fèn )には過ぎたことのよう(📠)に思(sī )いま(📬)し(🎿)た。わたしは(🍌)足(zú )をふるさと(♉)に踏み入れた(🚳)ばかりで、まだそ(📨)んな父の時代というものが根(🔏)深(⤴)(shēn )く残(💿)(cán )っていることをも思いました。
さ(🌵)て、高瀬の(🚜)兄の代(dài )に(📎)なって(🚒)みますと、(🥡)こ(🤒)の人(rén )は若(ruò(🏐) )い時から早(♍)(zǎo )く名(míng )古屋に出(chū )て、新(😨)し(➗)い(⏬)教育を受(🍙)けたくらいですから、(🦐)漢方で(🏕)造(zào )った先(🔈)祖伝来の薬(📓)などを守(shǒ(🎈)u )っている時(shí )世ではないと考(kǎo )え(🔓)、家も飛(fēi )び出し(🍚)て(🏝)しまって、東(💉)京に(🔲)出(chū )て(🐳)いろいろや(🤲)ってみたと(🛒)いうこと(👘)で(💷)した(🎊)。どう(🍅)でしょう、この兄のいろい(👇)ろな試(🚎)み(⏺)よりも、先祖のの(👙)こした仕(shì )事のほうが根(🗻)深(🥀)かっ(🕘)た(⏸)のです。古い薬(🔖)はいつまでも、売(mài )れて、子(🚜)(zǐ )孫のものがよ(👪)くやって行かれるば(♏)かり(🌪)でな(🌻)く、薬(📈)方(🍁)くすり(😈)かた(🕢)の番頭(🧢)さんや大ぜいの小(🌓)(xiǎ(🐄)o )僧さんたち(🕑)まで(⭐)りっぱに養えるのです。高(gāo )瀬(🍠)(lài )の兄は(✅)いろい(🈳)ろやってみた(🧗)末、(🚉)もう一度(🚹)(dù )住み慣れた屋(wū )根の下に帰(guī(🌉) )っ(😊)て(🤖)きて、黒(hēi )光(🍢)りのするほど時代のついた大(🗿)黒柱(zhù )のわきにす(🔅)わって(💺)みて、先祖のお(🥤)そ(🏄)る(🔞)べ(💏)き(📕)こと(😎)を知ったそうです。なんと(🤟)、くりめしの好(🍛)き(👀)な橘翁さまはその画像の中に残(🖌)っ(🏓)て、(⚡)子孫(sūn )の(🤞)末を見(jiàn )守っていてくださることでしょう(👤)。
先(xiān )生は(💃)佐(zuǒ )久地方(🎙)の地味が(🎾)水蜜桃すいみつとう(🗨)に適す(❕)ると気づいた最(zuì )初(chū(🕷) )の人でし(🆔)た(🛷)ろう。その(🍘)守(🤽)(shǒu )山のお(⛩)百姓から桃を食べにこいと言(🎣)わ(🥎)れて(🏥)、わたしも小諸か(📗)ら出かけて(🐴)行ったこ(🥞)と(🍟)がありま(🖱)す。桃畑の小屋(⏯)の中で味(wè(👆)i )わった青(🎐)い桃のうまさは(🥐)忘(wà(🚖)ng )れられません。あれは大(🏳)きなおかあさんの(⭕)ような土のふところに育(yù )ち、豊かな種(🎿)の持ち(📢)主で、どっさりわ(💞)たしたちにごちそ(📍)うしてくれるよ(🧞)うなや(👎)つでし(🎓)た。
「チリンチリン(💙)、チリンチリン(🤝)。」
(🤩)近江おうみの刀鍛冶かた(🚳)なかじ、(📌)堀井来助ほりい(🧙)ら(🏟)いす(👿)け(🕶)老人(🕕)は、刀鍛冶のほ(♉)うの名前を胤吉たねよ(🌬)しといいま(✉)した。二(💃)(è(🏜)r )十五(🔃)歳(🛍)の若さで(🤱)近(🌀)江(👊)の膳(🌷)所(🥓)ぜぜ藩のお抱(bào )かかえにな(📇)ったほ(👇)ど(🚔)の(📓)腕ききでし(🉐)たが(🏧)、明治(🛁)の世の(💚)中(🥔)(zhō(⛅)ng )になりましてか(⛴)ら一時(⚓)刀の道(🆓)もすた(😹)れた(🍟)ものですから、琵琶湖びわこのほとりの鳥居(💟)川村(🚧)とりいがわむらというところに(🍒)かくれて百(bǎi )姓のくわやかまなどを打っていました。
(🅾)木曾川はこの町の中(zhōng )央(yāng )を流(🤩)れる(🍮)川です。姉の(🛡)家(jiā )の門前(🔪)から(🍫)がけ下の(👉)ほ(🦅)うに福(🍌)島の町がよく見えまして、川の瀬(🌉)の音(yīn )ま(📺)でが手に(💑)取(qǔ )るように聞えて(🈸)いま(👖)す(🎸)。対(duì )岸に並ぶ家々、(🍁)お寺の(🥐)屋根、(🛵)古(❔)い屋敷の跡(🤕)なぞから、深い原(yuán )生林につつ(🚪)まれた山腹(🥡)の地勢までが(🔂)望まれます。こんなに用心よくまとま(😋)っ(😁)た町(🏌)のながめのあ(🚏)るとこ(🙏)ろも(🔆)め(💕)ずらしい。それを見て(🚿)も、古(🎟)いお関(🚇)所を中心にして(🚚)発達してきた町(dīng )だ(🤪)という(🤑)ことがわかりますね。
八 (🔮)荒浜
その若い主(zhǔ )人は(🔧)、以前(🥂)にわ(👶)た(🐶)しが(🔥)お世話になった吉(👤)村よしむ(🙉)らさんの家(jiā )へ(⌛)奉(fèng )公に来ていた(🥡)娘のにい(📘)さん(🗳)にあ(🏆)たる人です(👩)。い(🤷)ったい、その時分には、房(🙊)州(🎡)へんの農(😻)家(jiā )の娘は東京へ出て奉公したものでな(🔨)ければ(🍫)、お(📱)よめ(🥈)に(🚻)も(🏄)らい手(🥍)が(🥒)ないと言われたく(🛴)らい(🤗)で、一般(bān )にそう(🔈)い(🏈)う気(📔)風でした(🤰)から、同じ村から(🐪)来て吉村(👮)さんの家につとめた娘は二(èr )人(🤜)もあり(🍯)ました。そんなわずかな縁故(⏯)をたどって(🍜)、土(tǔ(🧤) )地不案(🍸)(àn )内(nèi )なわ(🐇)たし(🕖)が小湊のほうのことを(🥂)尋(xún )ねに(🚖)立ち寄りまし(⬆)たところ、つい引きとめられたのがそ(🤛)の若い主人(🗽)の家です(🤗)。よく寄(jì(🈲) )ってくれた(😼)、土地の(🍢)案内(nèi )もしようか(🔘)らま(👒)ず(📎)わらじをぬげ、(😎)宿屋(🤕)(wū )に泊まるくらいなら自(zì )分(fèn )らの家(jiā )に泊まれと言(yán )って(🐛)、(🌂)若い主人の母(➗)親まで(🔣)がし(🐈)きりに引(🙄)き(🌀)とめ(🕺)てくれるなぞ(🕑)、思(👈)いがけ(📬)ないもてなしぶ(🗿)りでした。だんだん(🐞)聞い(🐚)てみましたら、(📶)東(dōng )京(jī(🕗)ng )での主人すじからこんなにたずねてきてもらえるこ(🌜)と(🈺)はめったにない、これ(😬)という(🦅)のも娘たちが奉(🌉)(fè(😮)ng )公先(xiān )での(🗓)勤めぶりに怠りの(🤵)な(⚽)か(🤺)った(🅰)証拠であると言って、そのことが(🎬)農(🛫)家の人たち(🤩)を(📛)よろこ(🚂)ばせたのです。どう(📛)し(🔏)て農家とは言いまして(🐊)も(😅)、炉ばたは(💰)広く、蔵のあ(🆑)るよ(🏴)うな相応な暮らしの家(jiā )で、こんな家庭か(🆚)らでも娘(niáng )を東京(🕣)へ修業に送(🔫)るのか、と(🌁)そうわたし(🛡)は思いま(⬇)した。
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