孔(kǒng )子は答(🦕)をうながした。しか(🥍)し(💄)樊(fán )遅はもう一(⏳)度(dù )「は(🈺)あ。」と答えるより(🙅)仕方(🥪)が(🥃)なかっ(🕵)た。
樊遅は(🚩)喜(xǐ )ん(📩)だ。それはその中に、「(🌚)違わ(😕)な(👈)い」(📒)という(❇)言(yán )葉(yè )が(🎭)見(🍺)つかっ(📘)た(👜)からであ(👊)る(💑)。しかし(🧒)、(🍝)数秒の後には、彼の頭は却(🧠)っ(🚐)て(⛩)そのために混(🌙)乱(🚈)し(🔤)はじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子のい(💣)った「(🈳)違(wé(🖥)i )わ(👞)ない」と(🐟)、この言(yán )葉(yè )の中の「違わない」とは(🍹)、(🌾)まる(🙏)で(📞)意(yì )味(⏭)がちがって(🍥)いそうに思えたか(📽)らで(🎨)ある。後の場(😫)(chǎ(🈷)ng )合(hé(🚺) )の「違わな(㊙)い」は、(⏺)第一、父母の存命(🐴)中のことで(🏁)ある。それに、前後の関(🍥)係から判(pàn )断(duàn )し(💳)ても、初一念(💤)を貫けという意味(wèi )に相違(wéi )ない。父(fù )母(mǔ )を亡くしたあとの「(🃏)違わない(🍨)」(🍥)ということ(🐈)が、そ(🎇)れと同じ意味だとは(🎐)、どうして(⬇)も思(sī )え(🎧)な(⛵)い。言葉(yè )が同(🔝)じなだ(🍀)けに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ。
4むろん彼は(🚆)、仲(zhòng )弓の問題にかか(♎)わりなく、これ(🏻)までにもその点に力を入れて門(mé(🧔)n )人(rén )たち(🔈)を教(jiāo )育(yù(🍔) )して来たのであ(🛵)る。彼(bǐ )がつ(💩)とめて「(👪)利(🐓)」につい(🍜)て語(🎶)ることを避け、(📗)たま(🎴)たま(🎰)それを語る(🐄)ことがあっても(🦁)、常に天命とか、(🌅)仁(📒)とかいうようなことと結びつ(🐼)けて話す(👌)よ(🕐)うに注(🔙)意(🎳)して来(🙆)た(🛵)のも(🏊)、そのためである。ま(📬)た彼は、(⛹)機(🔤)会(🍧)あるごとに、門人達の(♒)我(wǒ(🎊) )執を(⛸)戒(jiè )めた(😆)。そして(🛰)、「5自己(jǐ(👞) )の意見にこだわって、無理強いに事を行ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君子の道で(🥌)ない(🥥)。君(🧖)子(🗯)の行動を律するものは、たゞ正(🙆)(zhèng )義あ(🔅)る(♑)の(🚌)みだ。」と説き、(📉)6(🐟)彼(bǐ )自(👣)身、(🅱)細(⏭)心の(🏛)注意(🏻)(yì )を払って、臆(yì )断(duàn )を去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他との(🕒)対(🚣)立に(🌕)陥らぬよ(🔯)う(🐤)に(🎑)つとめて(🃏)来たものである。
魯の楽長(📙)は、式場か(🎹)ら自分の控室に帰ると、少し(🕡)自(zì(🏰) )暴(bào )や(😸)け気(🛫)味(🤲)に、窮(👱)(qióng )屈な式服を(📣)脱(🐥)ぎすてて(👴)、(⛱)椅子によりかかった。彼は、自(👈)分の(👕)心を落ちつ(🚦)けようとして、その(🌑)芸(yún )術家らし(🌰)い青(qīng )白い頬に(🐶)、強(🚼)いて微笑を(🐰)浮かべて見たり、両足を卓(zhuó )つくえの上に投(tó(➰)u )げ出し(🐓)て、(💁)わざとだ(⚡)らしない風(🌃)(fēng )を(🤞)装って見た(🚩)りしたが、そん(🚧)なことでは(🏌)、彼の気持はどうにもな(🌯)らな(💉)かった。
しか(🏿)し、(🚟)孔子の答えは、極めて(🧔)無(wú )造作であった。彼(💦)は相(xià(👇)ng )手(📥)(shǒ(📄)u )の言葉に軽く(🤗)うなずき(🛑)ながら(👰)、
門(🚾)人たちは、その日特に孔子(☕)の(🔔)お供(gòng )を命ぜられたことを、非常に光栄(róng )に感じた(💓)。彼(🍄)等は如何にも得(dé )意らしく、※(「(😨)口(🛏)+喜(🏭)」、第(🥚)(dì )3水準1-15-18)々として孔子のあと(🌓)に従った。
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